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聖經中有許多智慧的教導、雋永的金句，不過，也有讓人看了百思不得其解的部份。
比如說，猶大約西亞王，明明是個難得的好王，他徹底掃除境內的偶像，還帶著所有的百姓，守了從先知撒母耳以來就沒守過的逾越節，為什麼很沒價值地死在一支不長眼的飛箭之下？而在挪亞時代， 神明明表示很憤怒了，為什麼對於惹 神發怒的人們，卻說：「然而他的日子還可到一百二十年」，包容那麼久呢？
難道，「好人不長命，禍害遺千年」真是個道理？
一百二十年啊，很久呢，現今有認證過的，活超過一百二十年的人，也不過就一個人而已，這「還可到一百二十年」，審判前，還有一百二十年這麼長的留校察看期間，令人費解。
但不是這樣的呢。
一百二十年，不是我們想像中的一百二十年，而這段期間，也不就是對惡人的放縱。
當時的曆法尚未發達，說是一百二十年，不過是月盈月缺了一百二十次，在今日看來，就是十年之久。
不過，十年也是夠久了啊，掌管天上地下一切、全知全能的 神，不會無緣無故發怒，就是人做錯了啊，那麼放手審判也不為過啊，為什麼要忍耐呢？還忍了十年？總是有能忍下去的原因。並不是為了放縱行惡而忍的，那十年，是給義人預備的期間，也是給惡人回頭的期間。
審判一來，義人也身在其中，洪水來的時候，挪亞也沒辦法置身事外，但 神給了挪亞十年的期間造方舟，得以在洪水來襲時，在方舟上安然度過。
這十年中，也讓挪亞在建造方舟的同時，把將要審判的訊息傳達出去，可惜人們不以為意，並不回頭，最終十年過去，僅有挪亞一家存活。
果真，不是為了惡人給的十年，而是為了義人給的十年啊。
埃及在約瑟當宰相的時候，把握了七年的豐年，順利地度過了七年荒年，還藉機成為了傲視鄰國的強國，這其實，都是託了 神所愛的約瑟的福。
約瑟的福，事實上還綿延到後代。埃及尼哥王為什麼要去攻打迦基米施？ 神吩咐尼哥王速行去擊打迦基米施，讓尼哥王解決約西亞王擔心的國防問題，追根究底，這是代替祖先來報約瑟的恩啊。
總是因著義人，因著中心人物，因著使命者，因著 神所愛的人，所以出現了好處，甚至惡人也可在其中受到餘蔭。
神總是看著主角來動工，其他人，不過是因著主角，所以蒙恩的。
令人困惑的內容，解開了，原來，就是這麼理所當然。
想要蒙受福蔭，關鍵就在於主角啊。
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