這個寒假兒子回阿公家的時候，發生了一件事。
阿公開車的時候，兩個孫子搶著坐阿公旁邊的位子。
互不相讓的情況下，阿公說：「輪流坐，今天是哥哥，明天是弟弟，一人一天。」
一人一天聽起來算公平，但是兒子不這麼認為。
他說因為弟弟大半個寒假都在阿公家，已經獨享阿公也獨享寶座十幾二十天了，現在他好不容易來個幾天，這幾天應該都由他坐阿公旁邊，才算公平。
後來還是按照阿公的決定執行了，所以兒子心裡有些不開心，覺得阿公對弟弟比較好。
身為媽媽，可以理解兒子的想法，覺得不無道理，跟爸爸講的時候，爸爸說：「有道理沒有用，要站在阿公的立場來想啊。這樣爭，不是很像大兒子跟爸爸爭論一樣嗎？(註)」
是啊，阿公也有他的想法的。只是，在兒子的眼裡，阿公的想法，在他的評斷之下，就得出了阿公對弟弟比較好的結論啊。而且，在浪子的比喻中，大兒子是常跟爸爸在一起的，但是兒子跟弟弟比較起來，弟弟才是比較常在阿公身邊的…
結果我的思緒就打結了。是的，身為一家人，我們應該要是一體，兒子應該也要試著站在阿公的立場來想。可是，他沒有嗎？或許表面上，他是爭取他自己想要的，但是，是不是也可以說，如果他是三個孫子的阿公，他覺得要這樣做是公平呢？
到底什麼是公平呢？我覺得在神前面，人不敢說自己在公平上站得住腳吧，但矛盾的是，人常常不明白或不坦白自己的偏好，在這上面就算要努力做公平，就很難平啊。
打結的關係就很悶，只能在晨禱中跟神說。結果聽晨更的話語訊息時，得到很震撼的解決：到底你有沒有在主面前成為主悅納的新婦，在這之前，你還有時間管那些虛空的公不公平？
呼，在主面前過不虛空的日子，就得以免除陷在世上公不公平這樣議題的鬱悶與痛苦中。
這樣，是公平的。
註：路加福音15:11-32，浪子的比喻。
耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， 便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
