貪心不貪心

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聖經中記載的十誡，是在　神眼中，身而為人應遵守的十個基本法。


其中有一條：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。(出埃及記20:17)」



人有思想，有喜好，有慾望，有想要的東西，並不為過，然而，若是過了份，就成了貪心。


貪心，是越線了，會構成罪。


攝理人尊稱為老師的鄭明析牧師在主日證道中，這麼對攝理人說了：「　神賜給每個人的祝福不同，不要去搶奪屬於別人的祝福。那人的東西由那人享受，你不要貪心別人的東西，好好地享受屬於自己的部份就已經用之不盡。」


為什麼會這麼說呢？因為有人對屬於別人的祝福與主權起了貪心，硬拿過來宣稱是屬於自己的，　神和主都看不下去，到了不說不快的地步。


什麼樣叫做對屬於別人的祝福與主權起了貪心呢？


比如說，明明是施洗約翰，但是卻搶著當彌賽亞，這就是貪心。結果因為本就不是彌賽亞，自然當不了彌賽亞，並且因為貪心於當彌賽亞，原本施洗約翰的使命也做得零零落落的，變得什麼都不是。


該撒的物當歸給該撒；　神的物當歸給　神，越權越矩，就是貪心。


然而，聖經裡也有「搶奪了別人的祝福」的例子呢。


創世記中記載著，以撒在年老時，打算給長子以掃祝福，結果這祝福在妻子利百加的巧妙安排和次子雅各的假扮偽裝下，以為是給了以掃，卻是給了雅各。


以掃發現時，氣得都哭了。但哭完了也沒能要回原本說要給自己的祝福，並且雅各雖因以掃記恨而辛苦了好一段日子，但最後還是比以掃要來得興盛亨通，　神還把代表民族的名字─「以色列」賜給他。


耐安捏？這不是貪圖了屬於別人的祝福嗎？貪心不是罪嗎？怎麼卻是好下場呢？


好的，那麼就綜合各項事實來往回推吧。


首先，貪心是罪，有罪要受審判，遭受刑罰，是確實的，那麼，雅各到底有沒有貪心呢？


從雅各最後是承擔起了這個祝福來說，可以說，雅各確實是使命者，因此，雖說以撒原本的想法是想把祝福給以掃，但這個結果顯示利百加更探知了　神的想法，也就是雅各才真正是這個祝福的主人，利百加和雅各算是在不驚擾以撒的狀況下，將事情扭轉回了　神想要的方向。


也還有一種可能。從結果來看，雅各是承擔得起這個祝福，但或許，以掃也承擔得起來啊，充其量，雅各不過是祝福候選人之一，並且是原本中選狀況比較不利的候選人，結果，是靠著利百加和雅各的這樣那樣，硬生生地把以掃給淘汰出局了。


這樣算有沒有貪心呢？好像不能說很貪心，也不能說沒貪心，總是以掃在這當中受損了嘛，所以，雅各也因被記恨著而吃苦了多年，這也算是因那些貪心而承擔的苦果吧。


總說我們要從歷史中學習，那麼，當我們在面臨一個想爭取的位子、使命、祝福等等，到底該怎麼辦呢？


我怎麼知道，我想爭取的，是搶奪了屬於別人的祝福，還是撥亂反正把該我的祝福拿回來，亦或是在候選人爭霸戰中勝出這樣的狀況呢？


我不想貪心，但會不會這並不是貪心，或我應當要、值得要適當地貪心呢？


很苦惱吧。

所以，要屬靈啊。


所以，一定要禱告，得要仔細地禱告、懇切地禱告、持續地禱告。這樣才能夠得到聖靈感動，知道到底這是不是屬於自己的；才能夠在一時不察搶奪了別人的祝福時，趕緊地醒悟而回頭是岸；才能夠在為了拿回屬於自己的祝福而不畏困難堅持到底；才能夠在值得貪心但是為了貪心必須要付出相應代價時甘心樂意……


才能夠，迎接到好的結果。


我想，個人層次也好，家庭層次也好，民族層次也好，世界層次也好，都需要，這樣的學習與體認啊。