百夫長的信心

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在聖經中，第一次出現「百夫長」這個詞，是摩西的岳父見摩西一人忙著管理以色列百姓的大小事，不光是摩西忙翻，就連百姓也因為要等摩西處理事務而一整天耗在等待上，很沒有效率，因此建議摩西要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管理百姓。(請參考出埃及記18章)


顧名思義，千夫長管千人，百夫長管百人，五十夫長管五十人，十夫長管十人，他們隨時管理百姓，小事可自行審斷，大事則都往上呈，使得管理百姓的工作變得更有效率，有能者也得以被使用。


光看這樣子，會覺得這些千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長，像是現今的市長、鄉長、里長、鄰長之類的，然而現今在台灣，一個鄰動不動就是50戶以上，多達500戶的鄰也是有的，一個鄰長負責上百人上千人是稀鬆平常的事情，這樣算起來，管100人的百夫長、管1000人的千夫長好像也沒有多大的樣子，不過當時人口數不比現今，以色列人在點數人口時，只算壯丁，又正好是在出了埃及進入曠野，準備要回到迦南地的時候，面對佔據迦南老家的各個不友善種族，整個以色列民族是全民皆兵的狀態，這些夫長與其說是管理百姓，更像是管理部隊，雖然名義上只管十人、五十人、百人、千人，但這些夫長，其實是很有地位的。


跟這樣的百夫長不盡相同，在新約裡出現的某些百夫長，則是一個軍職的特定詞。兩者在中文同樣使用「百夫長」，但在英文中，前者在不同的版本中，有用”commanders of hundreds”的，有用”captains of hundreds”的，而後者是專有名詞” centurion”，是羅馬軍團的一個軍職，負責率領一個百人隊來執行任務。要成為羅馬軍團的百夫長，需要符合很多條件，因此百夫長也隱含著「優秀菁英」這樣的意思，美國運通就有一張俗稱黑卡的「百夫長卡」，只發給美國運通精挑細選的對象。


耶穌時代，以色列是受羅馬帝國管轄的，被派到猶太地區，在猶太人面前活動的百夫長，就是一個為羅馬帝國監管猶太人的角色。


有一位派駐在迦百農的百夫長，在耶穌進到迦百農的時候，託囑了幾位猶太長老去求耶穌來救他的僕人，那僕人素來是他所愛惜的屬下，因為害病，快要死了。


對猶太長老們來說，這位百夫長不僅是這個地區的掌權者，況且他還勤政愛民，也為猶太人建造了會堂，因此雖然一向對耶穌很有意見，還是接受了百夫長的請託，前去求了耶穌。


耶穌答應了，就要與他們一同前往百夫長所在的地方。結果在半路又遇到了一批人，是百夫長的朋友們，他們也是受到百夫長的請託，前來迎接耶穌，並把百夫長的意思告訴了耶穌：


「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」


通常求人幫忙，對方幫越多越好，越親力親為越好，何況這是一件一般人做不太到的事情，想像中，應該要拜託耶穌親自到僕人那裡，為他按手禱告，為他輸氣打通任督二脈，多在他身上花心思一分鐘也好，能抝多少就是多少吧，然而，這位百夫長卻說不敢勞主親自前來，只要主吩咐一句，僕人就會聽話好起來！


太特別了！所以耶穌聽見這話也覺得希奇，說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」


耶穌對百夫長的回覆是：「照你的信心，給你成全了。」那時，百夫長的僕人就好了。


這百夫長的信心，是怎麼來的呢？


百夫長對耶穌極其客氣，但從他所說的話就知道，他是很有軍人霸氣的，這也更顯示他確實是尊待耶穌，而不只是表面功夫。


既然是監管著那地區，對在主管範圍內發生的事，不管好的、壞的，都有所聽聞，在猶太人當中興起炫風的耶穌，自然百夫長也是聽到不少他的傳聞。相對於猶太人，百夫長算是外邦人了，但也因此，猶太人對耶穌很有意見的部份，在百夫長聽來看來，不過是主張的不同罷了，反倒耶穌醫病、趕鬼、行神蹟，卻是不爭的事實，這擺明了耶穌就是在這方面有能力的人，所以，為什麼不信呢？


在猶太人的逼迫反對中，這樣的承認是多麼地可貴呢？特別還是一個有權有位的人呢！我想，　神和聖靈看到這點，應該會很欣慰，然後不吝惜地再加一把感動的火，讓他的信心爆表吧？


因著他的信，癱瘓的僕人得救了，這件事，也被記錄在聖經上，成為後代傳頌的故事。


然而，關於迦百農百夫長的記錄，卻只到這裡而已。後來，百夫長和僕人，有沒有相信　神，有沒有跟隨主呢？不得而知。


這麼大的信心，若只在救癱瘓了的僕人就結束，就真的太可惜了，對吧？

攝理人尊稱為老師的鄭明析牧師問攝理人：「你是這故事中的哪一個角色呢？」

是施行救援的主？是以著自己的信心為義來求主拯救僕人的百夫長？是因著長官的信心和主的憐憫得到醫治的僕人？還是不相干的路人？


我，該怎麼做呢？從這個故事，可以學習到的事情，甚多。


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