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2015年5月27日 星期三

攝理教會三十個論經典聖經課程─中心人物論之案例說明:「摩西」(三)



打贏了仗,摩西的領導者地位也就更穩固了些,百姓都過來透過摩西求告 神,結果摩西的岳父葉忒羅來拜訪他的時候,就看到了這樣的景象:


摩西坐著審判百姓,百姓從早到晚都站在摩西的左右。


「你向百姓做的是什麼事呢?你為什麼獨自坐著,眾百姓從早到晚都站在你的左右呢?」
「這是因百姓到我這裡來求問神。他們有事的時候就到我這裡來,我便在兩造之間施行審判;我又叫他們知道神的律例和法度。」
「你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊;因為這事太重,你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話。我為你出個主意,願神與你同在。你要替百姓到神面前,將案件奏告神;又要將律例和法度教訓他們,指示他們當行的道,當做的事;並要從百姓中揀選有才能的人,就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人,派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理百姓,叫他們隨時審判百姓,大事都要呈到你這裡,小事他們自己可以審判。這樣,你就輕省些,他們也可以同當此任。你若這樣行,神也這樣吩咐你,你就能受得住,這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」



立中心人物的目的之一,就是讓旨意從中心人物擴展出去,葉忒羅這樣的建議,著實是來自 神的感動,於是在以色列人當中,夫長制度被設立起來,成為上下串連的一個管理制度。


神透過中心人物展開歷史是主軸,但過程中也會因應著環境與條件,適時地使用其他人來傳遞 神的感動,就像葉忒羅這樣,所以,在不侵犯中心人物的權柄下,也不要輕視 神透過其他方面來的感動與提醒才是呢。


這個制度的起因其實是行政目的,也就是為了管理的便利與需要,並不是起因於授予權力,最終所有的人其實都是連結到中心人物,也就是連結到 神,都是屬於 神的。若忘記這樣的初衷,就很容易把行政制度扭曲成權力制度,而變成人本統治、獨裁主義的狀況。到現在在一個國家中、一個民族中,甚至一個團體、一個教會中,也很容易犯有這樣的錯誤,造成很多的矛盾與痛苦,實不可不慎。


回到摩西跟以色列百姓。


之後 神透過摩西宣布了各樣的典章、律例,什麼東西要怎麼做,什麼祭要怎麼獻,都教待得清清楚楚的。這一切,是由中心人物摩西一個人上山領受,然後下山告知眾百姓。


耶和華對摩西說:「你和亞倫、拿答、亞比戶,並以色列長老中的七十人,都要上到我這裡來,遠遠的下拜。惟獨你可以親近耶和華;他們卻不可親近;百姓也不可和你一同上來。」

耶和華對摩西說:「你上山到我這裡來,住在這裡,我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你,使你可以教訓百姓。」


於是摩西告訴長老們:「你們在這裡等著,等到我們再回來,有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的,都可以就近他們去。」然後上山去,這一去就是四十晝夜。


正當摩西拼死拼活地領受 神賜下的話語時,以色列人因為見不著摩西的人而感到恐慌,留在他們身邊的亞倫完全鎮不住他們,竟然就順應民意,做了一隻金牛犢來象徵 神,好讓百姓們滿足有拜有保庇的心情而感到心安。


震怒的 神跟摩西說:我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為大國。」而摩西再次發揮中心人物為 神和人之間的中保者之功用,又替以色列人擋下了 神的怒氣:


「耶和華啊,你為什麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在山中,將他們從地上除滅?求你轉意,不發你的烈怒;後悔,不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說:我必使你們的後裔像天上的星那樣多,並且我所應許的這全地,必給你們的後裔,他們要永遠承受為業。」


於是 神就暫停了原本要落下的手,看看摩西和以色列人要怎麼做。


摩西回到以色列百姓中,發了大脾氣,把刻著十誡的石版都摔碎了,然後叫出被立為祭司身份的利未族,把百姓中犯罪的人給殺了,一日之間,死了約三千人。


光站在人的角度上看摩西的所作所為,他發脾氣,命令殺人,拿百姓動刀,簡直可怕又恐怖,然後,若拉大範圍來看,原本 神是打算只留下摩西的後裔,其他的全不要了!


打個比方,自己家的孩子在外頭闖了大禍,眼看被惹毛的人就要衝過來欲殺之而後快,這時爸爸先動手把孩子打個半死不活,拿著刀棍上門的人一看,想打的人已經不成人形,既然人家爸爸都很有誠意地親自狠狠教訓了,自己也就不必動手,可能就此罷手,還會說:「這次就算了吧,您也不要再打他了。」如此,原本可能小命不保的孩子,至少留存了性命。


摩西清理了百姓中的罪人,再回到 神的面前:「唉!這百姓犯了大罪,為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」


因著摩西的懇求, 神答應讓以色列人留校察看:「現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的罪。」


中心人物,就是這樣舉足輕重。因此,就算一時對中心人物有不解之處,也不要妄下斷言,莽撞行事,而去踩到 神的禁區啊。

2 則留言:

  1. 因為是本身學組織管理的
    讀聖經讀到 摩西的岳父 的經文 都會覺得他很有組織的概念 XDD

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    1. 原本就以色列人的歷史而言,葉忒羅不過是個路人,但是因為平時就很有組織的概念,所以 神使用他做出了影響以色列人世世代代的一個建議,而留在以色列的歷史當中,甚至留存在聖經裡。我們也是,如果被 神使用,就會命運大不同啊。

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