在中心人物小介紹這一篇，第一句話就提到：
“從古到今， 神使用中心人物開展歷史。”
有沒有這麼肯定啊？
有的咧，聖經裡有經文和故事就為這一點背書。
眾人問他說：「我們當行什麼，才算做神的工呢？」
耶穌回答說：「信 神所差來的，這就是做神的工。」
~約翰福音6:28-29
什麼是做 神的工呢？
讀經嗎？禱告嗎？傳道嗎？敬拜嗎？牧養嗎？好像這都是在做 神的工，但是聖經裡，明明地提到什麼是做 神的工的，卻是唯有這一處：「信 神所差來的，這就是做 神的工。」
做再多事工，但是沒有這一項，就算不得什麼，這「 神所差來的中心人物」，就是這麼重要。
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
~約翰福音14:6
沒有別的路，就這麼一條！若不藉著 神所差來的中心人物，就到不了 神那裡去。
嗯，或許有人會說：「耶穌是特別且獨一無二的啦！適用耶穌可不見得適用其他人哩！」
沒錯！耶穌是特別且獨一無二的，有些部份的確是耶穌專用，不過， 神專透過中心人物行事這個原則，可不是只有耶穌才適用。
主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
~阿摩斯書3:7
並不是耶穌才是適用，在舊約時， 神就已經是這般行事了。不透過中心人物，就不做；要做，就透過中心人物做。
創世記6章， 神要挪亞造方舟。
造方舟還不明顯嗎？就是為了避洪水啊！ 神透過中心人物挪亞，宣布了即將會進行洪水審判。之後，果然也這樣行了。
在創世記18章，記載著有一天， 神和天使出現在亞伯拉罕面前，亞伯拉罕一看見就熱烈地迎接，細心地招待。
不過，這一天， 神並不是為了接受亞伯拉罕的招待而來的，出現是有想做的事。因為所多瑪和蛾摩拉罪惡甚重， 神打算進行審判。 神可是 神啊，想要進行審判的話，大可就進行審判，誰能說什麼呢？但是 神行事，會經過中心人物，所以來到了當時的中心人物亞伯拉罕那裡，並說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」
之後亞伯拉罕也盡到了中心人物的責任，他在 神面前，把關於審判所多瑪和蛾摩拉，該說的話都說完了， 神同意按照亞伯拉罕所說的「假若」敲定了進行原則，之後才進行了所多瑪和蛾摩拉的審判。
列王記上17章， 神透過以利亞向亞哈王和世人宣布：「這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」然後就開始了三年六個月的旱災。
到以利亞在迦密山上，築壇向 神獻上禱告，大敗八百五十個假先知後，天因風雲黑暗，降下大雨。以利亞按照 神的旨意來行動，而 神也完全配合著以利亞的動作來動工。
像這樣，中心人物登場並改變歷史的記載，還多而又多。
中心人物，就是這麼地不容忽視。
因為， 神，使用中心人物開展歷史啊。
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