中心人物之於 神的歷史是那麼地重要，因此，成為中心人物的這個人，精挑細選是必定的。
會看重哪些條件來揀選呢？
首先，是「時機」。
凡事都有定期，天下萬務都有定時。~傳道書3:1
是的，天下萬務都有定時， 神要開展歷史也都定有時機。彌賽亞不會出現在士師時代，不會出現在先知時代，被揀選的人，首先，一定要生逢其時。
再來， 神會看品性來揀選。
人容易看外表，然而 神說：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。(撒母耳記上16:7)」既是代表 神展開歷史的中心人物，自要有接近 神的品性，擁有天般的思想精神人格。耶穌說：「人看見我，就是看見那差我來的。(約翰福音12:45)」如何能如此呢？精神、思想、品性相似於 神，乃至所行所為讓人看了就想到 神之故。
也會看素質與特質來揀選。
要進行 神的旨意歷史，對於既定的目的，中心人物必須要擁有無論身處任何困境都能勝任 神要進行的旨意的能力才可以。因此，亞伯拉罕的信心被看中；雅各的韌性被看中；約瑟的忠誠被看中；摩西的領導力被看中；約書亞的剛強被看中…每個中心人物都因其素質與特質而出線。
還有，也會看家世、背景來揀選。
然而，這裡的家世背景，並不是指世上的權勢富貴，而是以信仰的角度來察看是否有符合 神攝理脈絡的背景。
耶穌就是最明確的例子。
耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子；約瑟是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是亞摩斯的兒子；亞摩斯是拿鴻的兒子；拿鴻是以斯利的兒子；以斯利是拿該的兒子；拿該是瑪押的兒子；瑪押是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是西美的兒子；西美是約瑟的兒子；約瑟是猶大的兒子；猶大是約亞拿的兒子；約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子；麥基是亞底的兒子；亞底是哥桑的兒子；哥桑是以摩當的兒子；以摩當是珥的兒子；珥是約細的兒子；約細是以利以謝的兒子；以利以謝是約令的兒子；約令是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是西緬的兒子；西緬是猶大的兒子；猶大是約瑟的兒子；約瑟是約南的兒子；約南是以利亞敬的兒子；以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子；大衛是耶西的兒子；耶西是俄備得的兒子；俄備得是波阿斯的兒子；波阿斯是撒門的兒子；撒門是拿順的兒子；拿順是亞米拿達的兒子；亞米拿達是亞蘭的兒子；亞蘭是希斯崙的兒子；希斯崙是法勒斯的兒子；法勒斯是猶大的兒子；猶大是雅各的兒子；雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；亞伯拉罕是他拉的兒子；他拉是拿鶴的兒子；拿鶴是西鹿的兒子；西鹿是拉吳的兒子；拉吳是法勒的兒子；法勒是希伯的兒子；希伯是沙拉的兒子；沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；亞法撒是閃的兒子；閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子；拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子；以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。~路加福音3:23-38
如此，各個方面的條件都要吻合，中心人物經由嚴謹的揀選後出現在世上。
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