耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」
他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
耶穌說：「你們說我是誰？」
西門彼得回答說：「你是基督，是永生 神的兒子。」
~馬太福音16:13-16
同樣的耶穌呢，答案卻很多種。
也還有這種的：
「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？
這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？
他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？」
他們就厭棄他。
~馬太福音13:54-57
如同「瞎子摸象」一般，摸到什麼，認知什麼，看一個人，也是看到什麼，接觸到什麼，就認知些什麼。
家鄉的人從小看到的耶穌，也要吃喝拉撒，也要為生活奮鬥，也是兩個眼睛一個鼻子，也是平平在地人，他們所說的：「這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？」都是真的。
但這些真相，難道就與耶穌有智慧，可行異能相牴觸？
並沒有。只是當第一印象就在「他跟我沒什麼兩樣」打住時，往往很難再裝進去別的更高層次的想法。
人們覺得耶穌是施洗的約翰、以利亞、耶利米，或是先知裡的一位，也都有其看到些什麼而認知的理由。
他們看到的，或許都真實地存在，但其實都與耶穌「是基督，是永生 神的兒子」沒有衝突，只是當腦中印象先以那等層次的想法進駐之後，就很難再去看到沒來得及看到的部份了。
而在這當中，彼得為何就能看出「你是基督，是永生 神的兒子」？
對此，耶穌說：「這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。(馬太福音16:17)」
是的，確實是如此，這得要有聖靈感動才見證得出來。然而，彼得又是怎麼有這個基礎可以成為天上的父指示的對象？
彼得與耶穌相遇時，正是捕魚捕到失落，對人生感到虛空之時，耶穌來借船，當做是證道的講台，就在彼得的船上，對著岸上的群眾們傳講了話語。
之後，耶穌又讓彼得下網打魚，已經整夜一無所獲的彼得憑著人格按照耶穌的吩咐下網，結果得到了幾乎把網撐破的漁獲。
話語加奇蹟，注入彼得腦中的耶穌之印象，又是如何呢？
跟「你是基督，是永生 神的兒子」的感動，會相符吧。
這樣的話，為何 神不讓所有的人，都像彼得一樣，跟耶穌有那般的相遇就好，都有與彼得一樣的印象，不就都認得出耶穌是誰？這樣很簡單啊！
也不是這樣。
前面就說過了，不管人的印象如何，並不損耶穌的本質與使命，問題在於，人如何在第一印象之上，去找到正確的答案。
其實，有的人要在有彌賽亞很親民的認知下，才會去親近彌賽亞，那麼，讓他看到「他跟我沒兩樣！」而產生親近感，是有益的；有的人則是要在屈服在彌賽亞的權柄下，才會去跟隨彌賽亞，那麼，讓他看到「他是 神的人！」而產生認定感，是有益的。
相反的，應該先建立親近感的人若先接觸到權威的部份，或是重視權威的人若先看到親民的部份，都有可能因此就破功，再也提不起勁做深一步的了解。
如此，能在適合的狀況與氛圍中相遇，踏出好的第一步，是好的。再來，是要在那基礎上，學習並體會到所遇見的那一位，不只是自己那第一印象而已，直到也能說出：「你是基督，是永生 神的兒子。」
攝理人的老師─鄭明析牧師在這一方面，一向非常地仔細。他在為 神照顧生命時，是如同對待愛人、家人一般，親近地對待；在見證 神的權威時，又是無法討價還價地敬虔。
反倒是弟子們常拿捏不好，帶人過來的時候，沒有分辨好時機與狀況，而造成尷尬的場面，讓老師不得不要求大家要好好搭配來做。
聽到老師對我們的要求，我想到了耶穌問弟子們的問題。
同樣的一個人，為何有那麼多種答案？
見面啊，需要兩方完美搭配，才能會有完美成果的。
這都會，影響「人說我是誰？」的答案呢。
所以，從今起，要更加謹慎細心來做啊。
加點好歌一首：I HAVE SEEN
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