約伯的兒女

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舊約當中有個聖經人物，名叫約伯，他曾經極其榮耀，但在撒但的操弄下，失去一切，卻唯獨沒有失去對　神的信仰，最終獲得平反，再返榮耀，更甚以往。


信仰人，在遭受苦難與冤屈之際，或許都想過：「此刻我是否如同約伯的立場？」然後咬牙忍耐，直等黑夜過去，白日再現。


不知道，有沒有人想過：「此刻我是否如同約伯兒女的立場？」


呃，可能是不太會有啦。基本上，對不太讀經的現代人來說，能知道約伯已經算是很不錯了，對於像是跑龍套一般出現的約伯的兒女，又能有多少關注度呢？


說到約伯的兒女啊，大致可分為兩批。第一批是在約伯受苦難試探前有的，七子三女。因著在　神面前盡忠誠而蒙福的父親，他們過著好日子。約伯怕他們舒服到忘記了　神，三不五時耳提面命，要他們自潔，還代替他們在　神面前獻祭，就怕兒女在　神面前犯有罪孽。


這七子三女，卻在一夕之間，沒了。好好的聚在大哥家吃喝，卻有狂風來襲，吹垮了房屋，壓死了屋內正坐席的人。


事情發生得太突然，恐怕他們連思考「發生什麼事？」「怎麼會這樣？」「實在太衰吧？」都還來不及，一切就結束了。


因為撒但要在約伯身上施加試煉，本來在人們眼中是好命人的這些人，就這麼沒了。


之前，「約伯的兒女」是塊耀眼的招牌，這下子，卻變得好生尷尬。若非約伯的兒女，也不會遭此橫禍了吧？瞬間有種身為約伯的兒女真是太倒楣、太不公平了的感覺。


對此，約伯，怎麼說呢？


約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(約伯記1:20-21)


喔喔，這約伯，是不是太無情了呢？生養長大的兒女，應該是很有感情的，對這樣的事情卻是如此淡定地看待？


然而，從事後結果來看，約伯的表現並不失當。經上記著：「在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄。(約伯記1:22)」在最後，撒但未能在約伯身上佔到便宜，　神也大大地肯定了約伯，並為他平反。


如此，有看來冷靜而淡定的約伯，有看來無辜受牽連的約伯兒女。當人們身處無奈的困境時，是會覺得自己如約伯，還是會覺得自己如約伯的兒女呢？


在試煉結束後，　神賜福給約伯，比以前更多。約伯又得了七子三女，那三個女兒，特別以美貌大為出名，出現的篇幅雖極少，卻是在聖經中少數留下名字的女性之三。約伯長壽到得見子孫直到四代，足見這後來的兒女多為繁盛。


同樣是約伯的兒女，命運卻大不同。死去的那些，即使有著約伯兒女的家世，即使約伯曾經為他們擺上了這個那個，卻好像很不值錢地就在試煉中死去了。事情最終否極泰來，但否的是那些，泰的是這些，還是讓人覺得好辛酸啊。人啊，出生又不是自己選擇的，生為約伯的第一批兒女，還是生為約伯的第二批兒女，豈是自己決定的？若能選擇，誰要當第一批？


啊，若一直在這樣的問題裡繞，就只能陷入宿命論自哀自慟，也無法看見　神要給的教導呢。


是的，出生是無法選擇，出生，就是出生了。但是，約伯的兒女，可以不僅為約伯的兒女，也可以成為約伯第二，不是嗎？


即便受盡痛苦，約伯的生命仍然獲得保存，並在之後平反，重登榮耀，約伯的兒女，若也像約伯一樣，便也會是主角，也會在忍耐到底之後恢復，而不只是依附著主角存在而等著命運被決定的背景。


但從約伯告誡兒女要自潔，又代替他們獻祭就可以看出，這些兒女，並不像父親一樣，稱得上完全正直，敬畏神，遠離惡事，也因此，在患難發生時，沒有條件能讓　神在撒但面前說出：「不可伸手加害於他」而根本地救自己脫離死蔭的幽谷。


為何只光身為約伯的兒女呢？為何讓父親得耳提面命要自潔呢？為何讓父親得為自己獻祭求赦免呢？或許患難後出生的兒女就是命好，他們可能也沒多做些什麼就能平安喜樂過一生(但我覺得他們是有多做些什麼的，因為有前一批兄姊為借鏡，從小教育和要求會不同的吧)，然而就算自己不是那樣的命，也可以不要拘泥於原來的命，若造就自己像父親一樣，撒但就也動不了手。


因著天災人禍，各種遺憾的事情輪番上陣，當看到生命的脆弱，就不得不更多地思考生命的問題。


想真正好命，該怎麼做？能得庇蔭甚是有福，但讓自己成為福的根源，更是根本。 

要當主角，還是背景？


在此刻，思考看看：「我是否如同約伯兒女的立場？」


我想，這算是睜開了眼睛。