如此一般，就是如此

「如此一般，就是如此。」


攝理人對於這句話，鐵定不陌生。從創世以來，不論是說故事、用比喻，還是講歷史，　神總是以這樣的狀況，來表達、解釋、教育那樣的狀況，說：「如此一般，就是如此。因此你們也要……」


若能好好地掌握這一點，人生距離成功不遠。


然而，　神的道是活潑的，並非刻板的，所以「如此」到底是怎麼「如此」，「一般」又到底是怎麼「一般」，要是自以為是來解釋，那也是會出事的。


創世記30章的後半段，提到了雅各跟舅舅拉班講定了屬於自己的工價，言明將來羊群中凡有點的、有斑的，和黑色的，就算雅各為拉班工作多年可得的工價。


為了在將來好界定，當天拉班就把羊群中有點的、有斑的，和黑色的都挑出來帶走，只留下純白的羊給雅各養，而雅各若能從這一群純白的羊裡養出有點有斑黑色的羊，就算他厲害了。


上有政策，下有對策，雅各接下來，很花心思地養出了屬於自己的羊，而且都很肥壯。


雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來，
將剝了皮的枝子，對著羊群，插在飲羊的水溝裡和水槽裡，羊來喝的時候，牝牡配合。
羊對著枝子配合，就生下有紋的、有點的、有斑的來。
雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對，把自己的羊另放一處，不叫他和拉班的羊混雜。
到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。
只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。
~創世記30:37-42


若拿這個故事來講「如此一般，就是如此」，該怎麼講呢？


是說，如果我們也把樹枝剝皮插在飲羊的水裡，就可以養出有紋有點黑黑花花的羊？


很久以前，攝理人尊稱為老師的鄭明析牧師講到這個故事時，跟我們說：「你們這麼做也是養不出那種羊的。」


咦？為什麼？不是應該如此一般就是如此？


老師說，那是屬於雅各的特殊狀況，　神以那樣的方式來幫助雅各，我們要知道的是：如　神在艱難的環境中幫助了雅各一般，　神也會在艱難的環境中幫助我們，跟養羊卻是無關的。


「如此」是怎樣「如此」，「一般」是怎樣「一般」，自行腦補過頭的話，誤會就大了。


耶穌講過的有名比喻之一「葡萄園工人的比喻」也是一個容易搞錯如此一般的例子。


因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
就對他們說：「你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。」他們也進去了。
約在午正和申初又出去，也是這樣行。
約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：「你們為什麼整天在這裡閒站呢？」
他們說：「因為沒有人雇我們。」他說：「你們也進葡萄園去。」
到了晚上，園主對管事的說：「叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。」
約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
他們得了，就埋怨家主說：
「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」
家主回答其中的一人說：「朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？」
這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。
~馬太福音20:1-16



關於這個比喻，鄭明析牧師說：「現實不會有這樣的狀況。就算先來的再怎麼打混，最後來的再怎麼努力，要一小時就做到人家一天的工作量，是不太可能的，家主也不會允許先來的人打混到那種程度。經文裡也沒有說先來的人不努力。耶穌是看著當時的環境與狀況，以這樣的故事來做比喻，要講的重點是『因為呼應了呼召，所以主人很開心，樂意給他那樣的工價。』而不是在講按照工作量來公義地賜予，那部份是用別的比喻來說明的。」


所以，是在講「呼應呼召」這樣的如此，是在講　神因此會那麼開心的「一般」。


重點搞錯了，就會不明白　神在作什麼好人，就會誤以為　神並非公義。


神的理致，不是人自以為是能理解透徹的，唯有　神透過使命者揭露，能夠顯明。


如此一般，就是如此。


千萬別紅了眼，主人說的，算數。