亞當吃了 神嚴令不可吃的「善惡樹上的果子」後，到底死了沒有呢？
就肉體而言，亞當並沒有死，還活到了當時的人所認為的「九百三十歲」。
然而就靈來看，亞當違背了 神的誡命，打破了創造目的的旨意，從此與 神之間的關係斷絕了，他的靈，死得很難看。
如此，死亡不只是指「肉體死亡」一種，「肉體復活」也不過是復活的一種。
在聖經當中，肉體本來死了，後來復活的幸運兒有好幾個，而他們的復活也都有共通點，就是沒死很久，然後必然有屬 神的人為他們懇求而使 神同意讓這些人的靈魂再回到肉體上去。
首先登場的是跟先知以利亞有關的撒勒法寡婦之子。
以利亞對以色列王亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」而後果然就開始了乾旱的狀況。一缺水，連帶的穀物也就難以生長，糧食漸漸短缺。
就算是先知，還是要吃飯才撐得下去，以利亞輾轉來到了撒勒法的一個寡婦那裡，跟她要水喝、要餅吃。
這寡婦其實自己也幾乎斷糧，準備吃最後一餐就等著餓死了，但還是分了些水和一個小餅給以利亞。
為了報答寡婦的好心，在以利亞的幫助之下，寡婦家的糧食之後再沒中斷過。
到此皆大歡喜。
但是寡婦的兒子竟生病了，後來甚至病重斷氣。
寡婦傷痛之餘，向以利亞抱怨哭訴，於是以利亞懇切地為了那孩子向 神禱告祈求，多次伏在孩子的身上求告 神，說：「耶和華─我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」
結果耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂回到身體中，人就活起來了。
撒勒法寡婦的悲傷和怨念就此消除，態度丕變，讚歎說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」
接著以利亞的接班人，先知以利沙，也遇上了這等事件。
在書念，有一個大戶，那裡的女主人認出以利沙是神人，熱情地款待以利沙，結下了緣份。之後，以利沙若有經過那邊，就會去叨擾一番。
這書念婦人甚至還說服丈夫，在家裡為以利沙準備專用的房間，好讓以利沙過來時好好休息。
以利沙為回報婦人的情誼，就問說：「我很感謝你的付出，有什麼可以為你做的呢？即便是想向國王求些什麼，我也可以幫忙。」
不過婦人回答說：「我們一直都安居無事，沒什麼需要的。」
後來從僕人基哈西的口中知道婦人雖說安居無事，不過她和丈夫之間一直沒有孩子，是兩人心中的遺憾，於是以利沙找了婦人來，為她祝福：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」
婦人聽了雖然高興，但膝下無子也不是一天兩天的事，早就不帶期望了，因此還對以利沙說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
但後來婦人果然懷孕，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
到此皆大歡喜。
但是沒想到，有一天這孩子突然頭疼，過沒多久竟死了。
婦人把孩子放在平時以利沙過來時睡臥的床上，然後趕忙去見了以利沙。
遠遠地看到書念婦人過來，以利沙讓僕人基哈西去迎接她。
一見到以利沙，婦人就跪下來抱住了以利沙的腳，哭訴說：「您問我有什麼想求的，我已經說沒有了，這孩子不是我要求的，我也說過，請不要欺哄我嗎？為什麼硬要給我孩子，卻又把他取走呢？」
以利沙便派了基哈西先趕過去書念：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」
基哈西聽命前去，並把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。
之後以利沙和書念婦人一起到了，留下其他人在外邊，自己進了房間，懇切地為那孩子向 神禱告祈求。
以利沙上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手，孩子的身體漸漸地溫和起來。
然後以利沙下床來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，接著孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
被叫過來的書念婦人看到孩子活了，就在以利沙腳前俯伏於地，然後抱起孩子出去了。
這個家庭之後一直跟以利沙維持著良好的關係，孩子死而復生的事情也成為以利沙的傳奇之一。(以利沙的傳奇請見列王記下各章)
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