為了媽祖要不要遶境，之前熱鬧了好一陣子。
站在公共衛生安全的立場，現今為了防疫正在緊張中，有造成傳播疑慮的活動，最好是不要進行，有這樣想法的人，依據一些網路投票的情況來看，不敢說這結果就可推及到全民，但至少在網民中，是佔了絕大多數；但站在宗教信仰者的立場，嗯，還有一些或可從這活動獲益之人的立場，不要進行是件為難的事情。
「媽祖很期待這一年一度的外出『訪友』，不敢違背旨意。」
「如果媽祖有『應允』遶境，應該有祂的道理。」
「大家免驚，媽祖會保佑！」
有這些個說法呢！
我不清楚，媽祖是否真的期待在這時候外出訪友，或是期待歸期待，但並沒打算實行，亦或其實沒有在期待……我不清楚，媽祖是否真的有應允這件事，也不清楚這當中的道理是什麼……我也不清楚，大家是不是真的可以免驚，媽祖是不是真的會保佑……
我總不是那個圈圈裡的人嘛，不好說些什麼。對攝理人來說，還是來討論聖經裡的內容，比較恰當吧。
聖經中出現不少王，其中大衛算是蠻合 神心意的一位了，他從小敬畏 神，唯有仰賴 神，並時常讚美 神，在諸王中是為楷模。不過可惜的是，在他一生中，也是做過一些荒唐的事情。
其中一件事，就是一時興起，數點了百姓。
這一時興起，在撒母耳記下是這麼說的：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。(撒母耳記下24:1)」在歷代志上，則是這麼說的：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。(歷代志下21:1)」
哇！是什麼樣的一時興起，又是 神激動來的，又是撒但激動來的呢？
神啊，首先會給予人話語，讓人遵行，但人到底會不會遵行呢？ 神當然會有所期待，卻也給了人自由意志選擇。當人選擇遵行時， 神會感到喜悅，人則會得到因遵行而來的好果，而當人選擇不遵行時， 神會感到不喜悅，人則會得到因不遵行而來的壞果。
大衛數點百姓，是不是遵行 神話語而行的事呢？歷代志上這麼說：「 神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。(歷代志下21:7)」撒母耳記下則說到：「大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：『我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。』(撒母耳記下24:10)」喔喔， 神明明白白地不喜悅，而大衛自己也都明白是做錯事了，很明顯的，這不是遵行 神話語而行的事，是會遭禍的事啊。
那麼好好的，大衛為什麼會犯蠢啊？
其實，沒有好好的喔。按照撒母耳記下所記載，在這之前，以色列人已經處於惹 神發怒的狀態了。 神會為了什麼發怒呢？我行我素不聽話，只會抱怨不感謝，彼此紛爭不和睦，沾染偶像犯姦淫……這些大大小小的毛病，若累積起來到一個程度，就該遭到清算了。
再怎麼覺得指導者高高在上，遙不可及，其實還是跟百姓為命運共同體。指導者會影響百姓，百姓也會影響指導者，以色列人既處於惹 神發怒的狀態，命運共同體的大衛若不能在 神面前立下條件扛下責任來扭轉狀況，就不免也受百姓的影響，多少有不當的想法與作為。
雖有不當，但有著責任分擔的天法，因此 神不會直接阻止。又不是沒教導過，但還是讓事情走到這樣的地步，就算這時候才想到了，問 神說：「 神啊！現在該怎麼做呢？」 神也只會淡然地說：「你說呢？」若沒有在這淡然中察覺不對勁，繼續按照自己的想法做下去，會不會感覺是 神激動自己這麼做的呢？
而遇上這樣的時候，撒但是絕對不會默不吭聲的，撒但啊，最喜歡人犯蠢了！所以搖旗吶喊疾力鼓吹：「做下去！做下去！做下去！」來給予激動，這再自然也不過啊。
但是 神也不是沒給大衛眨眨眼睛喔，領著大衛的命令要去數點百姓的約押，並不樂意做這件事，也勸了，也消極抵抗了，但大衛並沒有把握住這樣的提醒，就在激動之下，順著自己和百姓的毛躁狀況，犯蠢了。這一犯蠢，就打開了清算的門，並且不是清算大衛的錯誤而已，更是要清算以色列人的罪愆。
畢竟是從小敬畏 神的人，大衛一數點完百姓，馬上就覺得不對勁了，趕緊在 神面前認罪求饒。
神給了大衛三個選擇：饑荒、敵人追趕、瘟疫，看要遭遇哪一種審判。
之前犯蠢的大衛這時頭腦倒是清楚到不行，說了後來成為聖經金句的答案：「我甚為難！我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。(撒母耳記下24:14、歷代志上21:13)」
於是，瘟疫降臨在以色列，死了七萬人。 神本來想要乾脆滅了耶路撒冷城，但在滅城之前，還是吩咐滅城的天使住了手。
以色列人不要惹 神發怒，就根本不會有事；若大衛沒有順應激動而數點百姓，還可以爭取些清算前的緩衝期間；若大衛像耶穌一樣，背起全民的罪，可以扭轉局勢......
再怎麼覺得指導者高高在上，遙不可及，其實還是跟百姓為命運共同體。指導者會影響百姓，百姓也會影響指導者，以色列人既處於惹 神發怒的狀態，命運共同體的大衛若不能在 神面前立下條件扛下責任來扭轉狀況，就不免也受百姓的影響，多少有不當的想法與作為。
雖有不當，但有著責任分擔的天法，因此 神不會直接阻止。又不是沒教導過，但還是讓事情走到這樣的地步，就算這時候才想到了，問 神說：「 神啊！現在該怎麼做呢？」 神也只會淡然地說：「你說呢？」若沒有在這淡然中察覺不對勁，繼續按照自己的想法做下去，會不會感覺是 神激動自己這麼做的呢？
而遇上這樣的時候，撒但是絕對不會默不吭聲的，撒但啊，最喜歡人犯蠢了！所以搖旗吶喊疾力鼓吹：「做下去！做下去！做下去！」來給予激動，這再自然也不過啊。
但是 神也不是沒給大衛眨眨眼睛喔，領著大衛的命令要去數點百姓的約押，並不樂意做這件事，也勸了，也消極抵抗了，但大衛並沒有把握住這樣的提醒，就在激動之下，順著自己和百姓的毛躁狀況，犯蠢了。這一犯蠢，就打開了清算的門，並且不是清算大衛的錯誤而已，更是要清算以色列人的罪愆。
畢竟是從小敬畏 神的人，大衛一數點完百姓，馬上就覺得不對勁了，趕緊在 神面前認罪求饒。
神給了大衛三個選擇：饑荒、敵人追趕、瘟疫，看要遭遇哪一種審判。
之前犯蠢的大衛這時頭腦倒是清楚到不行，說了後來成為聖經金句的答案：「我甚為難！我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。(撒母耳記下24:14、歷代志上21:13)」
於是，瘟疫降臨在以色列，死了七萬人。 神本來想要乾脆滅了耶路撒冷城，但在滅城之前，還是吩咐滅城的天使住了手。
以色列人不要惹 神發怒，就根本不會有事；若大衛沒有順應激動而數點百姓，還可以爭取些清算前的緩衝期間；若大衛像耶穌一樣，背起全民的罪，可以扭轉局勢......
人啊，覺得理直氣壯的時候，不見得真是可理直氣壯的時候呢。大衛下令去數點百姓時，鐵定是覺得有 神的激動，而不覺得有撒但的激動啊，所以理直氣壯到約押勸也勸不聽。然而，這不能成為免除錯誤的藉口，錯了就是錯了，該承受的就得承受。
路加福音4章裡記載著，耶穌在四十天禁食後，魔鬼來試探他。其中一個試探是：魔鬼領耶穌到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」然後耶穌非常帥氣地KO了撒但：「經上說：不可試探主─你的 神。」
到底，要不要激動呢？
我啊，從聖經得到學習，真心地希望不要有因激動而起的試探，更不要有因試探而起的禍端呢。
路加福音4章裡記載著，耶穌在四十天禁食後，魔鬼來試探他。其中一個試探是：魔鬼領耶穌到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」然後耶穌非常帥氣地KO了撒但：「經上說：不可試探主─你的 神。」
到底，要不要激動呢？
我啊，從聖經得到學習，真心地希望不要有因激動而起的試探，更不要有因試探而起的禍端呢。
沒有留言:
張貼留言