良善又忠心

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天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
那領二千的也照樣另賺了二千。
但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：「主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。」
主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」
那領二千的也來，說：「主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。」
主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」
~馬太福音25:14-23


攝理人尊稱為老師的鄭明析牧師在主日證道當中，就這段經文，問了大家一個問題：「為什麼主人會說僕人良善呢？」


為什麼呢？


那時候，我腦海中瞬間蹦出的想法是：「啊就很良善啊，所以就說很良善啊……」(完全是說了跟沒說一樣)


一如既往，這不著調的答案又槓龜了。(我已經對不屬靈淡定到不行了……)


老師公布答案：「因為沒有A錢，所以說他很良善。」聽了之後，大家拍案叫絕。


是呢，因為很良善，所以沒有A錢；因為沒有A錢，所以說他很良善。


等一下！這樣那個只領一千的，也沒有A錢啊，他還很小心的，把錢埋在地裡收好了呢！可是，主人卻沒有說他良善，而是責備他說：「你這又惡又懶的僕人！」


這，是雙重標準嗎？還是當中，有什麼不為人知卻不可不說的秘密嗎？(李組長快來！)


咳咳，的確是雙重標準喔，不過，並不是針對不同人而有的雙重標準。


在聖經中有這麼一段：


有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」
耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，
並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？
既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」
法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？」
耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
~馬太福音19:3-9


按著摩西時候的律法：「人若娶妻以後，見他有什麼不合理的事，不喜悅他，就可以寫休書交在他手中，打發他離開夫家。婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。(申命記24:1-2)」但耶穌做了更高層次的解釋：並不是所有自己覺得不合理、不喜悅的狀況都可以適用，　神所配合的，豈能以人手分開？除非是有淫亂的問題在其中，否則，硬要休妻另娶反是犯姦淫了。

摩西所在的舊約，是那樣的時代，適用　神在那時同意的標準；耶穌所在的新約，是這樣的時代，適用的是　神在這樣的時代所同意的標準。


而關於良善又忠心，在過去的時代，不只要沒有少，還得要有盈餘，才叫做沒有A錢，才是良善又忠心；然而現今的時代，能夠維持原樣就是不容易的狀況了，因此，也會被承認是有盈餘了，也是沒有A錢，也是良善又忠心。


老師說，現在這個時代，每個人都很忙，每個人都很有主張，不要說傳道變得困難，就連維持自己的信仰都不是件容易的事，因此，即便只是讓自己活著，好像沒有其他的建樹，在　神的眼裡，都還是做得好啊！


這不是針對不同人的雙重標準，而是針對不同時代、不同環境、不同狀況的雙重標準。


於是，繼「現在，能夠維持信仰生活，就是盈餘啊！相信就是盈餘，這表示你過著了不起的生活，是神蹟般的生活。」很希望自己能夠做得更好而覺得在　神面前、在主面前不好意思的攝理人，再次因著「能夠管理好自己的生命就是沒有A錢，就是良善又忠心」而受到了滿滿的安慰。


所以，親愛的良善又忠心的弟兄姐妹啊，明年，也一起努力吧，直到永遠喔！