永生的食物

眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找著了，就對他說：「拉比，是幾時到這裡來的？」耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」~約翰福音6:24-27

一開始，

可能是因為氣氛不錯。

有的是因為，

覺得這兒的人似乎挺nice。

再有些是，

被吃吃喝喝招呼過來的。

然而日子久了，

到底有誰能因這些部份而把根紮下呢？

或許一開始，

是以氣氛、人情、吃喝來吸引，

然而那是方法，

卻不是目的。

若只是要吃要喝要玩，

外面多的是專攻這方面的地方。

真要能掏心掏肺地留下來，

乃因吃餅得飽、永遠不渴。

那從天降下的餅，

那從天降下的水。

才是人們跟隨過來，

不會離去的原因。

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為了傳道，有時會有一些活動，想要投人所好，好吸引人們過來。

確實要吸引人的第一道目光，投其所好是個好方法，然而，若不清楚那只是個途徑，若不能引到最終的目的，終究就是個沒有效果的事情。

急迫的時刻，需要快、狠、準，不能陷在泥沼中，唯有讓他們吃餅得飽、永遠不渴，才是目標啊。

其實不窄

你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。~馬太福音7:13-14

 

雖說那門是窄的

路是小的

 

不過

其實也不窄

 

事實上

一點也不小

 

只要想來

全世界六十幾億的人

 

沒有一個會因太擠

而走不上來

 

走上來之後

更會發現

 

原來

真正窄小到要令人窒息的

 

是人自己的心門

是人自己的思路

 

被困在那裡

就真是哀哭切齒了

 

 

What do you want to create?

雖然都是完成一件事

 

不過

 

是「事件」

 

還是「故事」

 

亦或是「歷史」

 

層次就差很多

 

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邁向天國的生活是完全不一樣的。邁向天國的人的生活跟其他人不一樣，道路不一樣，所聆聽的話語也不一樣。

 

如果跟其他人沒有不同，就無法進入天國。難道進入天國的人的生活跟那些去地獄、陰間、無底坑或惡靈界的人的生活一樣嗎？

~ 2011/6/26主日話語

 

禮拜天下午，在教會附近的公園，大家一起運動。

 

天氣很舒服，喜歡不同運動的人，玩了排球、足球、飛盤，還有一些人的運動是「繞著場邊走圈圈」…

 

每個人應該都覺得蠻愉快的。

 

不過，這樣是「在美好的天氣當中去做一項自己還蠻喜歡的運動」的快樂，其實沒什麼特別的，一般人也都做得到，並且在加拿大，還蠻多人這樣做的。

 

所以，覺得少了些什麼。

 

如果沒有什麼不一樣，來這裡跟來那裡，有什麼差異呢？為什麼就要來這裡呢？

 

只是很一般的條件，很一般的執行，很一般的完結，這樣子這個活動，會被視為某天在某地做了某事的「事件」。

 

但是，如果能到牽動人心，令人念念不忘，並且期待下次再來，那麼可以說在這個活動中，產生了彼此之間的「故事」。

 

然而，如果整個活動的進行，能夠經典到成為模範，甚至拿出來跟別人說：「你們也要這麼做。」那麼，這就成了「歷史」。

 

What do you want to create?

 

An event, a story, or a history?

 

不同的態度、不同的計劃、不同的執行、不同的付出，會有不同的結果。

 

創造歷史吧。

該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神

有一次，有位牧師在社會青年的聚會中，鼓勵在社會上工作的青年們要肯定自己的價值，也要好好工作，雖然因為工作而感覺有很多時間無法為神擺上，但是更要扭轉環境，讓自己的工作也成為信仰生活的一部份。

 

那時他說到：「有些人，在職場上工作時，就怨嘆自己沒有時間好好奔跑神的事工，沒辦法好好地造就自己的信仰，後來把工作給辭了，說要在教會裡好好服事。但是沒去工作待在教會的時候，又開始怨嘆這個那個，覺得自己為了教會犧牲、跟社會脫節，又想是不是該再出去工作，結果不論是在教會或是在社會，都一事無成。」

 

如同耶穌說過：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。(馬可福音12:17)」人就是搞不清楚，只是一股腦兒地隨自己心意隨便去做，所以就面臨這樣什麼都不是的窘境。

 

有一回過年，我們去一個弟兄的家拜訪，弟兄的父母擺了一桌好菜招待我們，但在言談間，他的父母其實對他去教會有些許不滿，說兒子平常都在外地工作，好不容易過年回家一趟，禮拜天竟然還跑去做禮拜，感覺對家人很冷淡。

 

對基督徒而言，不管是不是過年期間，禮拜天是神的日子，做禮拜是理所當然的，但是還沒有成為基督徒的父母無法明白，因此場面也有些尷尬。

 

兩方的心情都可以理解，但是該怎麼解決呢？這時我一方面是打圓場，一方面更像是教育弟兄地說：「我想，這應該是我們這位弟兄的疏失了，因為他在禮拜時間以外該陪家人的時間沒有好好陪家人，所以外出禮拜就格外地令家人感到疏離。要是他在禮拜時間以外都好好陪家人的話，爸爸媽媽是不會計較他花一個早上的時間去做禮拜的吧？所以弟兄啊，你要改正自己沒有做到的部份，不要讓家人受傷，也不要讓神被誤會呢。」

 

確實這是問題所在，該撒的物沒有歸給該撒，就虧欠了該撒，也因此在這方面受到衝擊也是難免的。

 

然而也有些人，是神的物沒有歸給神。

 

有人說，因為自己有些事沒有做好，所以讓家人不太高興，再一直來教會事情會更糟，因此決定以後只來主日禮拜就好，而週三禮拜、禱告會的時間，就留在家裡。

 

這是把神的物，歸給了該撒。會讓家人不太高興，根本的原因並不是來教會參加主日禮拜、週三禮拜和禱告會，而是其他的事情沒有好好地做。結果卻因為該撒不高興，就把該給神的東西給了該撒。這樣的人不只是沒有把該給神的東西給神，其他本來該歸給該撒的物也沒有給該撒，結果來到教會時就擔心自己花太多時間在教會，不來教會時又抱怨自己被捆綁都無法好好過信仰生活，最後這邊什麼都沒做到，那邊也什麼都沒做到，只是繼續處在覺得自己為什麼那麼不順利的情緒中。

 

所以想要脫離不順利，問題是在於自己的行為啊。首先在主面前，好好地釐清什麼是神的物，什麼又是該撒的物，然後確實地去做吧，這樣很清爽地，在對的時間做對的事，然後享受對的成果，不要只是抱怨不已了。

堅強

「唯有堅強的人才能好好相信耶穌啊！唯有堅強的人才能跟隨耶穌啊！」~ 2011/6/22週三話語中，某位撇下了世上而追隨耶穌的女孩的體會

 

是的

即使無知狂妄的人

認為有信仰

是軟弱之人的表現

 

事實上

幸福地走在信仰這一條路的人

每個都是

堅強到極致的人

 

那是把一克拉鑽石

從兩百五十噸礦石中

付出精誠開採啄磨出來的

頂級造就之路

 

若不堅強

老是被人間的悲歡離合牽扯內心

隨時被世上的吃喝玩樂騷動情慾

怎能成為最後耀眼燦爛的存在？

 

所以

真的要堅強

要是不夠堅強

終究就隨著各式的原因與藉口退場

 

所以

為了讓這軟弱的身軀與內心能夠堅強

要把自己植在那永遠不倒的磐石之上

好讓自己也變得無敵堅強

 

是的

唯有堅強的人才能好好相信耶穌

唯有堅強的人才能跟隨耶穌

果然如此

 

果然如此

主的話語是生命，提早遵行吧！

「主只會認定已做到的部分。至於沒做到的事情，就算時間多如泰山，而且有一整群能做的人，也不會被認定、不會被當成已經做到的事情。沒做到的事情，就算再怎麼拍胸脯保證說時間還很充裕，所以可以做到，主還是無法相信，就是會讓主的內心擔心、不安、心焦情急而且無法放心。所以不要因為時間很多就悠悠哉哉的，而是要催促自己、加緊腳步並提早去做吧！」~ 2011/6/19 主日話語

 

在聖經裡，耶穌講過一個關於兩個兒子的故事。

 

又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」~馬太福音21:28-32

 

經文中提到的約翰，是神在耶穌出來傳道之前，先派往以色列人那邊傳講預備性的話語的人。有很多以色列的平民百姓聽從了約翰的話，但是地位崇高的猶太宗教人士卻反對他。耶穌講這個比喻，是要告訴以色列人，不是擁有表面上的地位的人是屬於神的人，而是真的做出符合神心意的行動的人才是。

 

因此主告訴我們要行動，而且怕我們拖拖拉拉地誤了時機，所以告訴我們要當下就去做，甚至要提早就去做。

 

這時機有多麼重要呢？舉例來說，在樂透開獎之後才掐指算出中獎號碼是沒有意義的。而主耶穌的再臨，是比樂透中獎還要重要的事，因為中了樂透，了不起在一生中享受，但是迎接到主耶穌的再臨的人，卻會到永恆的天國享受幸福的生活啊。

 

在聖經裡有幾個地方提到錯過時機的事情：

 

第一個地方是在雅歌書，作者是所羅門王，他很有名的事蹟就是為了求智慧，禱告了一千天，之後不但求得了智慧，也得到了財富與名譽。他在位的時候是以色列的盛世，並且寫下了箴言書、傳道書和雅歌書三卷留存在聖經中的書卷。

 

(新娘)

我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：

(新郎)

我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。

(新娘)

我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？

我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。

我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥；我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。

我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。

城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人奪去我的披肩。

耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。

~雅歌5:2-8

 

這裡記載了一位要當新娘的女孩子，在新郎來敲門的時候，竟然說自己已經上床睡覺了，而沒有起來開門迎接。等到她回神過來，趕緊開門時，新郎已經走了，慌慌張張追出去的時候，結果落得被別人欺負並生病的下場。

 

還有一個是耶穌說的十童女的比喻：

 

那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：「請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。」聰明的回答說：「恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。」他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：「主啊，主啊，給我們開門！」他卻回答說：「我實在告訴你們，我不認識你們。」所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。~馬太福音25:1-13

 

愚拙的童女預備得不夠完全，最後又錯過了時間，所以被關在門外無法進來。神雖然是慈愛的神，但是也是有制度且公義的神，該具備的條件沒有具備的話，就是無法過關，該掌握的時機沒有掌握的話，就是失去機會。

 

不只有錯過時機的描述，聖經裡也有緊急地抓住了時機而得救的例子。舊約創世記19章記載，有兩個城市所多瑪和蛾摩拉，因為作惡多端，所以神決定滅了這兩座城。但在這裡卻住有義人羅得一家，因此在滅城之前，神讓天使去把羅得一家帶出來。本來羅得還遲疑，後來天使看時間來不及，又推又拉地把他們一家帶出城，連回頭看的空檔都沒有地逃到附近的山上去，再往他們逃出來的地方望去，那裡已經被火山岩漿與火山灰給掩埋了。

 

如此一般，錯過時機就變得淒慘，掌握時機就是獲得生命，所以：

 

「第一，按時實踐吧！一旦錯過時機就很難實踐了。即使環境困難、條件困難，也還是要按時去實踐。那時聖靈會動工、耶穌也會同在並幫助。現在就去做吧！時間越流逝，要做到這世界和個人眼前該做的事情就會變得越困難，所以不要拖延，現在就預備準備吧！

 

第二，每天實踐吧！就像每天洗頭、洗澡、沐浴、吃飯和睡覺一般，不管是昨天、今天還是明天，每天都禱告、聆聽話語、讚美、傳道、休息，每天都去實踐吧！

 

第三，必須立刻去做的事，就立刻去做吧！有些事情是需要把正在做的事情放下，立刻去做的，就是當主的話在腦中閃過時就要立刻記錄下來。主會將主的話傳達到每個人的腦中並給予體會。」

 

所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。~馬太福音7:24-27

 

成為聰明人加緊腳步來行動吧。

 

「主的話語是生命，提早遵行吧！」

 

次佳選擇

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有個姐妹告訴我，另一個還沒有受洗，但是之前常來我們教會聚會的姐妹，最近不想來了，而且已經去了家裡附近的教會聚會了好幾次，因為她覺得那邊比較輕鬆，不像攝理，要持守這個，持守那個的，很辛苦，攝理為了預備再臨的努力，讓她覺得很累並且是不是擔心太多了。那位姐妹覺得，別的地方也很好，他們的分享也很有恩典，上次她家那邊的教會，就請了一位眼睛幾乎失明，但是禱告之後又幾乎復原的人來分享，大家都很感動，這樣不就很好了嗎？


覺得攝理的信仰太辛苦，信仰不需要做到這種地步的說法，對我們而言並不陌生，就曾有姐妹甘心樂意地在清晨四點持守晨禱，卻被去別的教會聚會的朋友說：「走火入魔」。


聽到自己帶領的人不想來了，姐妹當然很心急，別的地方當然也有好的地方，但是兩者不一樣，能夠達到主的何種期盼也是不一樣的。


姐妹說，她從小在教會長大，那種眼睛幾乎失明，禱告之後又幾乎復原的事情，她聽過很多，當然這都是　神動工的大能，也都令人感動，可是，難道要只是滿足於這種「出了事情便呼求，然後得到救援，真是哈利路亞！」的模式嗎？她說，她自己感受到，來到攝理最大的不同是，主在攝理中殷殷呼喊著「在事前預備吧！」「平常就做好吧！」「每天都實踐吧！」不斷地教育我們什麼是該做的事，讓攝理人努力地挑戰原本就符合主旨意的事情，而不是只在發生了事情再來面對，不是事後再懇求、再回頭、再得到重新賜下的恩典。


這讓我想到被攝理人稱為老師的鄭明析牧師以前說過，在他很年輕的時候，去教會常聽到一些人見證說，自己以前壞事幹盡，但是後來在神的感召之下，重新作人，現在只為了神的事工來努力，然後聽眾們報以熱烈的掌聲，全場氣氛歡騰。固然聽到這樣的見證也很高興，但是聽多了鄭明析老師內心也不禁納悶：「　神啊，那些壞事我一件也沒幹過，我沒辦法像他們那樣重新作人來見證。可是，難道真的得要成為浪子，然後回頭，這樣才能見證　神嗎？」


當然不是的，所以鄭明析老師挑戰每一件事情都仰望主來做，成為屬天的孝子這般的人了。浪子回頭的喜悅，跟有一直留在自己身邊的孝子的喜悅，是截然不同的。浪子回頭那瞬間的喜悅再怎麼大，過去傷神傷心的痛苦都已經造成，是否能夠完全彌補也不得而知，更不要說萬一成為浪子，卻始終沒有回頭的機率實在太大，所以如果去問的話，哪一個父母會希望自己的孩子的人生是先走上浪子的道路，然後再回頭這樣的路線呢？　神也是這樣，寧願我們一直走在旨意的道路上的。


又想到有一次話語說：「主保守我們如眼中的瞳人」。在大家爭相分享自己死裡逃生，被　神拯救的經驗時，我想到：「雖然好像沒有精采的死裡逃生的經驗，但是『平生無事故』，不才是真正一直都死裡逃生嗎？這就是『主保守我們如眼中的瞳人』最佳的寫照啊！」


得到重新再賜下的恩典也是喜悅，但是，那都已經是次佳選擇了。如果在更早詢問主，主會告知最符合旨意的道路，那才是最佳選擇。死裡逃生的人，若更早詢問主，就連那樣的驚險和事情的後遺症都不必面對了。


聖經當中，以色列人離棄　神去拜偶像，遭受滅國被虜的命運，之後他們重新回到　神的面前尋求　神，所以　神透過耶利米先知說話。


耶和華如此說：「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」耶和華說：「我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。」這是耶和華說的。~耶利米書29:10-14


是的，　神說：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」然而，這是在「為巴比倫所定的七十年滿了之後」，也就是在所犯的罪受到的盪減滿足了之後。若不走這一遭，一直效法大衛事奉　神，以色列的歷史會有多龐大呢？


因為我們都還不足，攝理中當然也會有次佳選擇發生，也有失足之後再回頭的事情，然而，在「哈利路亞！」之際，更深的體會是，次佳選擇雖是恩典，但是最佳選擇才是根本的旨意，與其在盪減之後享受次佳選擇的恩典，更大的恩典以及更令主滿心喜悅的，是按照主的吩咐，一開始就走最佳選擇的道路。


「我的再臨迫在眉睫，每個人都要加緊腳步來完全地造就自己。要把一生當中所犯的罪悔改乾淨，也要遵行我透過我的使命者對這時代所傳講的話語，加緊腳步並催促自己來預備吧！如同新婦為了新郎而預備一般，你們在『我聖子』這新郎面前實踐吧！不實踐的人，就像把房子蓋在沙土上的既愚昧又愚蠢的人。唯有把自己造就完全的人，才能在我再臨時被納入能迎接到我的人數當中。沒有把自己造就好的人，不論是誰，都是屬於尚未決定去處的靈。」~ 2011/6/19主日話語


辛苦嗎？是不輕鬆，但了解周全的話就會知道其實不辛苦。因為這是先苦後甘，而且是永久甘甜，命運確定的道路啊。