萬一是真的呢？

 
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請看看無知地過生活之人的靈與肉。


他們活著是活著，
但如果進入深奧祕密的靈界中看他們的靈，
會發現有些靈在地獄中生活，有些靈在無底坑中生活，
有些靈則在黑暗中生活，
但他們都無法思考。


因為他們處在那世界，
所以只是像垃圾一樣，沒有自己的期盼和想法，
毫無意識地過生活。


是因為雖然　神在他們生前差派很多人過去，
給他們那麼多次相信　神的機會，
但他們都不相信，也沒有在生活中思想　神。
他們按照自己的行為處在相應的地方，在那裡度過自己的人生，
因此，世上各種令人煎熬的痛苦和黑暗籠罩了他們的人生。


主日禮拜中，聽到了這樣的話語。


嘴裡和心裡說了：「阿們！」之餘，內心不禁感嘆：「最該聽到這話語而醒悟的不相信　神之人，在聽到這話語時，能夠聽進去而醒悟的有多少呢？一笑置之的算是態度好的了，嗤之以鼻，並說：『這是宗教洗腦！』的人，比比皆是吧！」


說真的，當一個外人突然來到攝理聽證道台上的話語，因為沒聽過這樣的說法，因為不瞭解為何會這樣說，若無法有廣闊包容的內心，亦或是帶著找問題的心態而來，真的很容易直接就下這樣的判斷：「危言聳聽！」「公然洗腦！」奉送個「邪教！」的評語也不算意外。


這樣的反應，雖不算意外，但要是，攝理講的是真的呢？


若是真的，攝理人卻不大力呼喊，這才是不對吧？殷切地傳講、呼喊，才是合情合理啊！


所以問題在於：攝理講的，到底是不是真的呢？


攝理人當然認定是真的，這認定有來自於學習，有來自於體會，有來自於經驗，有來自於感動，有來自於確認，綜合起來，認定是真的。


而不相信的人則認定攝理講的不是真的。當然這樣的認定也有其原因，即便有時候那些原因讓攝理人覺得匪夷所思，還是不得不尊重人各有其意志，只能說道不同不相為謀，不相信就不相信吧。


就像最前頭的話語所說，如果能夠進入深奧祕密的靈界中觀看，到底孰是孰非，到底問題出在哪裡，應該就會一清二楚了。只可惜，肉界有肉界的法則，　神並不打算為了讓人心服口服就打開一起讓人們看個痛快，因為，本來就沒有非要看了才能相信的設定，人要的心服口服，不過是人自己開出的但　神並不覺得必要的期待罷了。


溫哥華是臨海的城市，很常見到海鷗。前幾天我們開車在路上，有一隻海鷗飛得很低，差點跟我們的車相撞。老爺大人說：「吼！飛那麼低，都不怕會撞到喔？」


那時我瞬間的反應是：「不怕啊，因為體會到要怕的已經不在世間了。」


聖經中，耶穌說過這樣的事情：


有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。
後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。
他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
就喊著說：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」
亞伯拉罕說：「兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」
財主說：「我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」
亞伯拉罕說：「他們有摩西和先知的話可以聽從。」
他說：「我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。」
亞伯拉罕說：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」
路加福音16:19-31


與其等待死裡復活的人來勸說，先好好地聽從　神早就吩咐過的話吧。


那麼，在覺得「攝理這說法我沒有聽過！」時，在覺得「攝理是不是在進行宗教洗腦？」時，有沒有一種可能，就是攝理講的是對的呢？


覺得「這說法我沒有聽過！」或是覺得「這是不是在宗教洗腦？」都沒有關係，攝理有一套超強的聖經導讀課程─三十個論，能夠讓人瞭解為什麼攝理人這麼說，也能夠讓人用以評量這是在教導真理，還是在宗教洗腦。


不是危言聳聽，是不必將來到靈界才能確認，而是在此時就能分辨道路的話語。


歡迎來聽。

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