盡在不言中的沉默

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閉口不言，就代表默認嗎？


其實隨著年紀越來越大，在社會上經歷越來越多，就很清楚地知道，所謂「盡在不言中」，範圍有多不可限量。


有各種原因，所以即便不贊成、不認同、不支持，但是當下卻沒有出言反對。


耶穌教導過眾人：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。(馬太福音5:37)」，然而在約翰福音8章裡記載著，當文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人過來找他，問說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」耶穌心裡當然會有想法，但是卻閉口不言，只是低著頭，用指頭在地上畫字。


在文士和法利賽人的催逼之下，耶穌終於開口：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」然後又低下頭，用指頭在地上畫字。


這一句話，像是往一頭熱的文士和法利賽人身上澆了一盆冰水。我的感覺，這些人受到了衝擊，然後從老到小，一個一個走開了，只留下還低頭畫字的耶穌和那死裡逃生的婦人。


耶穌不畫字了，直起腰來問婦人：「那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」婦人回答：「主啊，沒有。」於是耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。


從這段故事，可以看出什麼呢？耶穌大勝文士和法利賽人？耶穌挺了一個行淫被抓的女人？耶穌覺得那女人沒有罪？


要那樣看，也沒人說不行。事實上，或許有不少人，就是這樣看。


然而，我覺得，我看到了哀傷。


那婦人，沒有罪嗎？有的啊，最後雖沒有人定那婦人的罪，但她曾做出犯罪的行為是確實的，耶穌不也說了：「從此『不要再』犯罪了。」


閉口不言，不是為了要默認些什麼；開口說話，也不是為了要贏過些什麼。


寧願那婦人不曾犯罪；寧願不要拿著有關生命的難題來做為試探；寧願不要弄得那麼尷尬；寧願人們能懂得救援；寧願在成為定局之前再給一次機會……所以，真不想說出「是，就說是，不是，就說不是」那般的答案，來讓事情一翻兩瞪眼，再無轉圜餘地。


那著名的「浪子的比喻」也是，難道父親是贊同小兒子的荒唐，卻輕看大兒子的乖巧嗎？雖然光看父親沒有對小兒子把財產都敗光了有意見，反而是開開心心地殺牛宰羊辦筵席，好像是這麼一回事，也難怪大兒子吃味，但是並不是如此，不贊同也是，不要在這時候揭孩子的瘡疤，讓大家都難過，從此心情分離難見面嘛，這時什麼都不說，先開心地接納他回來，更好的未來就有機會啊！父親說了，是為了「失而又得」而喜悅嘛，並不等於是在慶祝「他荒唐得好啊！」


言語就是力量啊！若在那瞬間，內心舒暢地把這個那個都講了，是想要迎接什麼結果呢？


所以，當下，該說些什麼呢？內心中或有各式各樣的想法，但最終，為了一個「未來的機會」，就閉口了。


但是，閉口，真的很不容易呢！想講什麼就講什麼，多爽快啊！考慮這個考慮那個而沉默，結果讓人誤會，遭人非議，多憋屈啊！


越是大格局、大使命的人，在這方面的磨練越大，功力也越深。


於是，開口說話，都有深意，而閉口不言，也都有深意。


神的歷史中，從古到今，有很多，盡在不言中。或被以為是默認，或被以為是心虛，或被以為是無言，那些，都得等到時機到了，才能化暗為明，才能換得一句：「原來如此」。


在那之前，也許，都得無奈地在冤屈的陪伴下等待。


處在　神的攝理歷史中的我，也學著在該沉默的時候能閉著嘴，靜待旨意屆時全都彰顯。