選擇性遺忘

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攝理人尊稱為老師的鄭明析牧師在近期寫給攝理人的信件中，分別在兩封信中，各提到了一個好一陣子沒有出現的攝理人。


雖然是有特定的兩個人，不過我覺得類似的人應該不少，擴大為「兩種類型」，也是可以的。


第一種：


有一個人，因為自己有太多該做的事沒做，
又一直照著自己的意思過生活，覺得很對不起　神，所以就不來攝理史。


第二種：


我問某個人為什麼不再來教會，
對方說他已經努力了十年、二十年，
卻沒有人特別地認定他，這令他感到無力又沮喪，所以才沒有上教會。


這兩種的心情，其實並不稀奇，覺得自己做得不好，所以沒有臉或是沒有勇氣去面對　神和老師，還有覺得自己的努力沒有得到認定而感到失落，大部分的人都多多少少有過這樣的經驗，只是程度如何罷了。


但在看到這兩個例子時，我腦海中出現一個想法：「這兩個人，都是選擇性遺忘啊。」


什麼意思呢？


不論是信仰，或是生活，都是有著好好壞壞的部分，有感到恩典充滿的時候，也有感到試探不斷的時候；有積極應對的時候，也有癱坐擺爛的時候。如果選擇性地遺忘了好的部分，只剩不好的部分支配著自己，就無法避免走向不好的結果。


兩千年前，耶穌所講的「浪子的比喻」，我覺得可說是針對這兩類人的教育。


小兒子拿了分到的財產出去闖盪，但這樣那樣的原因讓闖蕩變成了放蕩，終於敗盡了手中所有的資產，只能去幫人養豬，卻連一口充飢的飯都難得。


離家時的意氣風發，對照失去一切的落魄，就像是個笑話，這時覺得沒有臉回去見江東父老是很正常的吧。但耶穌說，這小兒子醒悟過來，決定回家去在父親面前懺悔，在父親家裡當個雇工也好過餓死在他鄉。而父親見到他回來，殺牛設宴，歡喜快樂。


一直待在家裡好好工作的大兒子，聽見敗光財產的弟弟好意思地回來了，父親還殺牛設宴，歡喜快樂，感到不平不滿也是很正常的吧。自己聽話盡孝，勤勞努力，得到的對待竟不如一個敗家子！這樣誰還做得下去啊！


但耶穌如此給了這個故事的結局：


父親對他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」


如果小兒子選擇性地遺忘了父親對自己的愛與寬容，只抓著自己的臉面不放，結局會是無聲無息地慘死在異地，而父親永遠等不到孩子回家，只能自我安慰孩子應該在外面過得很好。


如果大兒子只是陷入不平不滿的情緒中出不來，選擇性地遺忘父親始終與自己同在，也都是自己的，就自己冤枉地把自己從與父親一體的角色摘了出來。


幸而，小兒子自己醒悟了過來，而大兒子有了父親的開導。


老師提到的兩個例子，也幸而　神伸手抓住了他們。


第一個人，


後來，聖靈派人過去，讓他再次回來。
一問之下，他說自己沒做該做的事，得罪了　神，覺得很抱歉，
所以才不敢來。


他說老師曾出現在他的夢中。
他看見老師像耶穌一樣背著十字架，
老師說：「我有話要說，我不是那樣的。」
接著，老師從手中拿出某樣東西交給他，要他撒出去。
後來他才知道，是要他撒出福音的種子。
當他看見種子向遠方散播出去時，
也看見老師從十字架上下來了。
他說他體會到，一切都要像這樣由自己去做。


第二個人，


我透過人邀請他，他便答應我會上教會。


在感到「太好了！」之時，我也告訴自己：若避免不了選擇性遺忘，一定要遺忘掉的是會遠離　神、遠離耶穌、遠離老師的部分，這樣才行。