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雖然為了滿足＜自己的腦袋＞、滿足＜自己的期盼＞
而付出各種努力和辛勞，
但就算實際上滿足了那些，還是無法就此感到滿足。
在週三禮拜的話語中，鄭明析牧師這麼對攝理人說了。並且，舉了很容易明白的例子。
假如發給每個人「一個」麵包當作點心，人們就會說：「如果能吃到兩個就太好了。這樣我就滿足了。」但如果因此給他們「兩個」，他們卻不會就此滿足，而是會說：「如果能吃到三個就會飽，這樣就太好了。」
＜錢＞也是一樣，會越賺越不「滿足」。雖然一開始會說：「我只要賺到這種程度就別無所求了。這樣我就滿足了。」但是賺到那種程度後又會說：「我要再多賺一點才會滿足。」
＜房子＞也是如此。一開始會說：「只要脫離茅草屋，我就別無所求了。那就是天國了！只要有我的空間就滿足了。就算很小，只要有我的房子就滿足了。」如果後來脫離了茅草屋、有了自己的空間，也有了自己的小房子，那麼又會感到不滿足而說：「如果房子再大一點，我就滿足了。」後來又會說：「如果是宮殿般的房子，我就滿足了。好羨慕能住在宮殿般房子的人。」
對於仰慕的人，有人說：「我只要能看到他的臉就滿足了。」假如後來實際上讓他看到那人的臉，他就會說：「要是能對話，我就滿足了。」如果後來那人跟他對話，他就會說：「要是能一起吃飯，我就滿足了。」然而，他還是無法就此滿足，會「想要」更多、更多、更多。
聽到這裡，我心裡想：「是會覺得多多益善啦，不過實際上，也不會想要無窮無盡地擁有啊，麵包總是吃到某種程度，就再也不想吃了啊。」
然後我想到，大二的時候，教授在期中考出了這麼一道題目：
楊貴妃愛荔枝，也愛花生。不過花生吃多了對身材有礙，因此當吃到第十五顆之後，就會讓楊貴妃產生越來越強烈的厭惡感，而荔枝則是永遠的最愛，不管吃多少，都是同樣喜愛。
問題來了：請畫出荔枝與花生之於楊貴妃的無異曲線。
我個人非常喜歡這樣的題目，懂得無異曲線在講什麼的話，很快就能作答完畢，拿到分數，所以算是CP值很高的題目呢。但當然還對無異曲線霧煞煞的人，就會陷在楊貴妃的荔枝與花生愛恨情愁中跑不出來，就是一個很現實殘酷的題目啊。
好啦，不管無異曲線在講什麼，這個題目總是講出了一個現實：不是真空無重力狀態下的多多益善，終究會有盡頭。
雖然做實驗時，為了想知道某個要素單純的變化，得要控制其他變數不要動，才能確保變化是從何而來嘛，所以常會講「在真空無重力狀態…」，但其實，現實生活中，去哪裡弄真空無重力狀態啊？
這個也會來影響，那個也會來攪和；多了這個，就免不了要少了那個。就像花生雖美味，熱量卻很高，所以吃到某種程度，心情壓力的作用下，就反而產生了厭惡感。
並且，也還有預算的問題。沒有什麼是可以白白得到的，就算免錢，也有其他條件，要不就是時間，要不就是空間，要不就是心思……都有機會成本的。
所以，不是無條件的多多益善能帶來最滿足(因為無條件的多多益善就只是一個想法啊)，而是在符合條件下的多多益善，才會是最滿足。(對！就是無異曲線與預算線的切點啦！抱歉，我經濟學魂上身啦！)
雖然不是學經濟的，但是 神也是經濟學的 神嘛，因此從 神那裡領受話語的鄭明析牧師，講了很經濟學的話語：
而且，誰最懂得界限與規則啊？鐵定是 神啊！所以，一定要學習 神的話語，來了解界限與規則，然後才能靠近最滿足啊！
麵包、金錢、房子……
楊貴妃、荔枝、花生……
多多益善、無異曲線、預算線……
不管怎樣的愛恨情愁，認識耶和華是智慧的開端啊！
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