若簡單地把人分成「以達成業績為極致目標的業務型」和「以做好管理為基本目標的行政型」兩種，我應該算是「行政型」，不是說就要完全照表操課，但會覺得首先要有規矩，然後再來講例外，才不會亂套。
這樣的我，常常對於先說沒問題把業績圈起來再來傷腦筋如何去做到沒問題的業務型人士感到無言以對，因為你的沒問題可得要許多沒答應這件事的人去突破問題才得以達到呢！對我來說，業務型的行為，說好聽點是很會變通，說難聽點就是沒有原則，之前還為了拿到一筆生意對你多加算計，之後又為了拿到另一筆生意就對你稱兄道弟，我是沒有辦法這樣無縫接軌地變臉啦，每每看得是目瞪口呆，對於他們能屈能伸的實力，不得不咬牙切齒地說聲佩服。
但有時候，能屈能伸確實是很重要的。在生死關頭，固執往往是起不了作用的。
神透過攝理人尊稱為老師的鄭明析牧師傳達了這樣的內容：
神透過人展開時代旨意。然而，如果討厭、不信那一位，就只有自己會閉上眼睛，淪為瞎子。
他們眼前明明有好路可走，卻還是會說：「我討厭你，所以我也討厭你走的路。我喜歡狹窄的斜坡路。」然後就去走那條路，那險峻的路沒有盡頭。
不論是在靈界還是在肉界，自己的無知、面子和固執都會持續帶給自己痛苦。
即使已經走在險峻的路上，只要離開那條路，就能立刻不受苦；
就像這樣，必須離開死亡和無知才不會受苦。
那句「我討厭你，所以我也討厭你走的路。我喜歡狹窄的斜坡路。」讓我印象非常深刻。
人說「愛屋及烏」、「恨烏及屋」，因為喜歡或厭惡某個人事物，就跟著喜歡或厭惡相關的人事物，是常見的狀況。就連我，也會因著某個離開攝理的人曾經在攝理的公開舞台上演唱過某首攝理新歌曲，想到我當時真心誠意鼓的掌竟付諸了流水，就感到心痛而到現在都不太想聽到那首歌……
然而，若是討厭的人其實握有成就自己夢想的鑰匙呢？該不該就算不喜歡這人，也要跟隨他啊？又或者，萬一根本就討厭錯了呢？再「恨烏及屋」，那不就是錯上加錯了嗎？
兩千年前，耶穌來到世上，舊約宗教人士不喜歡他，有的是對耶穌避之唯恐不及，有的是對耶穌欲殺之而後快，有的雖然憑著良心覺得耶穌厲害，卻也只肯給個「先知」的認定……
因為不喜歡耶穌、不接受耶穌，他們說：「我們是摩西的門徒！」而壁壘分明地堅守自己的態度與位置。結果，兩千年間，相信耶穌是彌賽亞的人遍滿地面，享受了 神給新約歷史的恩典，但守在舊約層次的人，還是在那樣的層次中，繼續等待早已來到的歷史。
不過，他們當中，也有能屈能伸的人。
耶穌在世的時候，身為猶太人的官，法利賽人尼哥德慕，不敢明目張膽地與耶穌交好，選擇在夜裡跑去耶穌那裡尋求解惑(約翰福音3章)。後來尼哥德慕在祭司和法利賽人想要捉拿耶穌的時候，雖然效果有限，但還是說了公道話：「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？(約翰福音7:51)」在耶穌遇難之後，尼哥德慕帶了沒藥和沉香過來，與門徒們一起照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。可說，在自己既有身份的包袱下，尼哥德慕還是能屈能伸地成了隱性的耶穌弟子。
使徒保羅也是，原本一個因討厭耶穌、反對耶穌而大力迫害耶穌門徒的人，在前往大馬士革的路上，遇見了以靈出現的耶穌，之後接受了耶穌弟子的醫治禱告，又聆聽了話語，能屈能伸地徹底轉變成傳揚基督福音的使徒，在福音歷史上留下了不可抹滅的功績。
生死關頭，固執真是救不了自己的。就算是丟臉，該要把面子扔在地上踩也是，能屈能伸的人能走上活路。
這時代，也是一樣。
沒有好好地瞭解過，如何能肯定自己的討厭是沒問題的？
就算再怎麼不喜歡老師，就算再怎麼反對攝理，就算再怎麼看這個媒體貼上邪教標籤的團體不順眼， 神和耶穌在這時代透過老師傳講新時代福音話語是確切的，只要聆聽話語來瞭解看看，就能恍然大悟，而像尼哥德慕那樣，至少從反對變成隱性的支持，甚至會像使徒保羅一樣，從逼迫變為大力傳揚。
過去不喜歡又怎樣？瞭解了就成為新造的人，過去的就都過去了。
只是固執於不喜歡，進而斷了應該走的路，不智。
而基於真理與旨意的能屈能伸，則該，點個贊啊。
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