在你們身上不會一輩子都有得到救援的機會。農夫進行農事時，不會一年中都有撒種的機會。有春天、夏天這兩次可以撒種的機會。在春天撒下的種子會在夏天收割，在夏天撒下的種子會在秋天收割。就像這樣，救援的時機不會總是臨到你們身上。像人生春天般的年輕時有一次時機，像夏天般上了年紀時還有一次時機。如果錯過救援的時機而讓福音被奪走，就會讓永恆被奪走。若想要再次得到，是非常困難的。~20110928週三主的話語
真是好家在，
竟然有兩次的機會，
就算失手還可以期待翻身。
只是在鬆口氣暗喜之時，
到底現在，
是第幾次機會了呢？
是否第一回合
早已在不經意中
溜走了呢？
會不會以為自己還年輕，
但最後卻尷尬地發現，
已經走到了第二春的盡頭了呢？
所以不管幾歲，
乾脆都想著自己已經上了年紀，
想著這是最後一次的機會了吧。
不要有後路地，
把此刻的呼召當作唯一的救命符，
從此奔跑天路到永遠吧。
不要越過靈魂的死亡界線。我耶穌是以公義來救援的，所以無法救援已經越過靈魂死亡界線的人。我也沒辦法。~20110925主日主的話語
只要留著一口氣，就還可抓著那一絲的希望努力。
一旦死了，就什麼也不是了。
耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？」大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。臣僕問他說：「你所行的是什麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」~撒母耳記下12:15-23
在聖經中，深知 神之作為的大衛已經給我們看了這樣的一個例子。
肉體是如此，靈魂也是如此。
只是肉眼看得見的肉體，死了活了還容易判別，但那肉眼看不見的靈魂，是死是活人如何能斗膽認定？
死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。~哥林多前書15:21-22
經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。~哥林多前書15:45
神的生氣吹在亞當的鼻孔裡，亞當就成了有靈的活人。但亞當違背了 神的命令，吃了善惡樹上的果子，因而又殺死了自己的靈魂。直到耶穌基督到來，讓人再次能得著 神的生氣，再次擁有真實的靈命。
靈魂要活著，靠的就是聖三位啊。靈魂死亡線的那邊，表示跟聖三位無關了，聖三位也是莫可奈何。
而這越過死亡線的行為，都左右在自己身上。一開始都是看來微不足道的疏遠，不過一次聚會不來，不過兩次聚會不來，然而漸漸地就過著與主無關的生活，最後就自己把自己送去死亡線的那邊。
人啊，真的無法知道走到哪裡就會越線的，想說到那之前回頭就好，卻總是猛然地就進入了那之後了，所以乾脆就離那邊越遠越好吧，乾脆過著跟主貼在一起的生活吧，乾脆讓自己徹底地與死亡無關吧。
否則，到時任誰也無能為力啊。
用主的鐵杖粉碎「把事情通通做完再休息」的思考和哲學的甕吧！~20110921清晨箴言
人們總是說：「等我…的時候，我一定要…」
而就像窮和尚已經從南海取經回來，富和尚還在準備「好好」上路需要的東西一樣，人們的「等到那時候」常常是無疾而終。
很久以前 鄭明析 老師就從向主學習的過程中體會到，人生的延長並不是靠活得很久就可以達成的，即使活過了一百歲，但那時能做的事情已經非常有限了，對於人生成效的累積也非常小了，反而是趁年輕的時候，活得充實、活得精采，把一輩子當數輩子過，這樣才有延長人生的意義。
主耶穌以肉身在世不過三十三年，公開奔走傳揚福音的時間更是不過三年而已，可是這三年全面性地影響整個世界已經兩千年之久了，並且還會繼續影響下去，這樣的成效，人手所做的事豈能及得上？
若問主能達成這樣成果的密訣是什麼？就像 鄭明析 老師自從聽了主說要與主一起做，並且邊做邊與主一休息、對話、玩樂，累積了三個月做不完的事情竟然在二天之內做完了，即便是自己親身經歷的事情，還是覺得太不可思議，所以就跟主告白：「主啊，真的好奇妙喔！」結果主回答：
「這就像用腳走跟用光速走一樣，是有差異的。憑你的頭腦能理解嗎？總之事情都做完了，這樣不就好了嗎？你覺得不可置信吧？」(20110921週三話語)
聖子擁有超越人類頭腦界限可以想像得到的方法論，也懂得被創造的人類靈魂體能運用到什麼程度，所以就算人類覺得不可置信，但卻是事實啊。
所以不是時間長短的問題，也不要等到怎樣怎樣再來怎樣怎樣，拿主的鐵杖打破這樣的觀念吧。把握當下與主一起以超越光速的速度來行動，才是聰明帥氣又有效的的作法啊。
今年這兒的夏天來得晚，去得也比較晚。
去年一進入九月，就開始下雨，適宜活動的夏天就這麼乾淨俐落地結束了。
今年九月的上旬，卻每天都是豔陽高照的好天氣。如果不是清楚地知道日期，真的會以為還在八月吧。
有好天氣很開心，不必穿雨鞋，不必打傘，可以做戶外活動，氣溫也很舒服。
但是，明明已經是九月多了，很快的，冬天就會來了，不能太高興啊，我心想。
走在路上的時候，看到跑來跑去的松鼠，感覺比去年小隻很多，啊，難道是被天氣給迷惑，而不是那麼努力在儲存熱量好過冬嗎？
那時內心閃出一個念頭：夏天延長，不代表秋天整個會延後，到時那準時到來，甚或會提早壓過秋天而到來的冬天，會讓沉溺在撿到夏日延長的便宜而沾沾自喜的人們，措手不及。
末世，是這樣吧。
為了讓預備的人多些預備而給的紅利加時，若沒有把握，反而只是沉溺在豐收的快樂與舒適中，時機一到，荒年猛然登場，就會措手不及。
在這延長的期間，是怎麼度過，是多加預備，還是趁機享受？藉時天壤之別的差異性就會明顯地顯露出來了。
看，這兩天，開始下雨了。
什麼時候，最後的延長時間，就會結束了呢？
我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。~啟示錄3:15-16
禱告中，想到一些人，便想到這段經文。
這裡的不冷不熱，代表的並不是「溫和」這樣的好意思，而是心志不堅、牆頭草兩邊倒這樣的意思吧。
環顧四周，有些人，確實是這樣在相信 神的。
我想起伊索寓言中的一則故事：很久以前，鳥類和獸類長期爭鬥，互有輸贏，蝙蝠則是看著情勢，當鳥類佔上風時便以自己有翅膀會飛而宣稱自己是鳥類，當獸類居贏面的時候便以自己並沒有羽毛而宣稱自己是獸類，這樣遊走兩方，享受贏家的好處。然而當鳥類和獸類終究達成和平協議的時候，蝙蝠的投機就被顯露出來，因而被驅逐，只能躲在黑暗中獨自生活。
雖然上教會，但是卻形式化。雖說相信 神，卻不停地往世上、往自己的心意遊走。
終究一切都會顯現的。在 神面前，一切都會被秤算清楚的。
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。~彼得後書3:9-10
世上的小混混都講義氣了，對 神、對主，為什麼會這麼沒有情義呢？那偽中立、假溫和的不冷不熱，快退去吧！
不然，在那賊般來到的日子，就要被吐出去了。
