擾動

 

清晨禱告的時候，我對主說：「主啊，我們人啊，為什麼會動不動就被別人影響，甚至被牽著鼻子走呢？明明那些內容，就錯誤百出，且沒有意義啊！雖然不想被影響，但是內心還是被擾動，想到心裡就很嘔呢！」

 

後來內心得到一個體會：「因為不了解，所以會被牽著鼻子走；因為一知半解，所以會像蘆葦隨風搖擺一般被影響。不了解和一知半解，是可怕的。」

 

是啊，難道達人在他的專業上，會被門外漢給欺騙嗎？對一件事情若清楚地了解，很簡單地就能嗅出矛盾，判斷出對方的斤兩，不是嗎？所以撒但在了解一切的主面前，也是小心翼翼的，看情況不對就溜之大吉哩。

 

想到本週的主日話語當中提到：

 

瞭解就會很容易。馬太福音25章所提到的五個童女「因為瞭解」，所以輕鬆地迎接到，另外五個童女則「因為不瞭解」而無法迎接到，你們應該要體會透過這樣的比喻來說的意思。不瞭解就是愚昧。必須要學習，才會變得有智慧。~20120923主日話語

 

所以人啊，如果說該投資些什麼，真的應該要投資在讓自己了解該了解的事情上吧。了解的話，不會動搖，不會受其他事情影響，不會浪費時間在不必要的方面，然後一切就變得輕省容易，倚靠主而不倚靠人，就是這樣的，負主的軛，比負人的軛要來得輕鬆許多，也最有效率，所謂事半功倍，就是這樣來的啊。

 

然後接著在清晨禮拜中，又聽到了很棒的清晨箴言。

 

睜開內心眼睛的人，就連肉眼看不到的遠處的東西也都看得到，並能採取行動。

因為睜開內心眼睛去看，所以能看出原本的價值，那東西的用途也會變得截然不同。

自己本身也是一樣，若睜開內心的眼睛去看，就能體會特質的寶物，絕對不會按照屬肉的想法來使用自己。

你們每個人都是作品，所以睜開內心的眼睛，寶貴地看待自己吧！是睜開內心眼睛的人看到之後跟你們說的，所以要珍惜你自己，不要將你的身軀交給任何人。

~20120929清晨箴言

 

啊，除了說要了解以外，更進一步來說，對該以肉體的眼睛去看的事情要了解，對該以內心的眼睛去看的事情也要了解，對該以靈魂的眼睛去看的事情也要了解，這才是全面性的了解啊。

 

再進一步來說，凡事以天主的想法去了解的話，就能體會根本的創造目的價值，也能感受到怎麼做才是旨意，這樣子，還怎麼會受到似是而非的言論和做法來影響，然後覺得心煩意亂、又氣又嘔呢？

 

向了解天的人學習，然後自己也變得了解吧。就算要被牽著鼻子走，也該是把自己的鼻環交給主來掌控，對吧？

乃縵將軍(六)

 

以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」(列王記下5:10-13)

 

滿懷期待的乃縵，慎重地敲了以利沙先知的門。

 

出來應門的是個童子。

 

乃縵有點失望，但想想以利沙先知在屋內等候，讓個童子來應門，並無不妥，也就很禮貌地向童子表明自己的來意，請童子進屋向先知回報。

 

過一會兒，門開了，但仍舊是那名童子，而非以利沙先知。

 

童子對乃縵說：「先知說，請您到約但河去沐浴個七回，耶和華　神就會讓您的皮膚恢復正常，變得潔淨了。」

 

得到這般回答的乃縵愣住了，一時之間無法做出任何反應。而童子向乃縵達禮之後，便把門給關上了。

 

回過神來的乃縵不覺一股怒氣上升。

 

「什麼？去約但河沐浴七回？這就是給我的醫治？應該是以利沙先知出來，為我按手禱告，然後治好我的病不是嗎？連露個臉都沒有，只是叫我去河裡洗澡，這算什麼呢？是在羞辱我嗎？難道我們亞蘭沒有河嗎？難道我們那兒的水不比這裡好嗎？簡直是莫名其妙！」

 

乃縵將軍轉身便要離去，一旁的隨從對於事情如此發展，也感到錯愕，只是瞬間想起了從亞蘭出發時，小女子拜託他們的事情：

 

「不管以色列的先知要求將軍做什麼，請務必勸說將軍相信耶和華　神的大能，而照著先知的指示去做。」

 

難道小女子事先料到以利沙先知會做出古怪的要求，所以才特別拜託他們的嗎？所以，這樣古怪的要求，會不會真的是　神的吩咐呢？

 

雖然看到將軍怒氣沖沖的樣子，有點不願意冒著被罵的風險，但是想到或者這真是有旨意的事情，所以隨從還是小心翼翼地開口了：

 

「將軍啊，今天若以利沙先知說，您得做上一件大事，不管是去取下獅頭或是切下熊掌，才能治好您的病，相信將軍也會不怕困難地去做到，那何況今天只是說去河裡沐浴個七次，這樣簡單的事呢？我們就試試看吧，若耶和華　神真的有醫治的大能，想必以這樣簡單的方法來醫治您也是不足為奇吧？」

 

「是啊，將軍，試試看吧。反正天氣也是很炎熱，去河裡洗一下也是舒服一些啊！」其他的人也加入了勸說的行列。

 

乃縵也想起自己曾經答應妻子，無論先知要求他做什麼，都照著去做，雖然怒氣未消，但心意卻已軟了下來。

 

「好吧，就去洗洗吧。」

乃縵將軍(五)

 

以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」(列王記下5:7)

神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為什麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。(列王記下5:8-9)

 

內心原本就對乃縵來訪感到忐忑不安的以色列王，以微顫的手接過亞蘭王的信件，觀看之後，他的臉更是變得毫無血色。

 

以色列王有氣無力地向乃縵說：「亞蘭王的意思我知道了。現在天色已晚，將軍舟車勞頓，想必也累了，不如先做歇息，明日再說吧。」

 

雖然很想趕快得醫治，不過乃縵畢竟是經過大風大浪，懂得分寸的人，既然以色列王這麼說了，乃縵也就謝過以色列王，便退下歇息去了。

 

在乃縵一行人離去之後，以色列王終於爆發了。

 

「說什麼乃縵到我這裡來的時候，我就得要醫好他的大痲瘋？我難道是　神嗎？嘴巴說說就可以讓一個人的病變好？」

 

「以色列的先知？以色列的先知又怎麼樣？那些先知哪一個聽我的話的？不來火上加油就感謝他了，妄想什麼以色列的先知可以醫好他的大痲瘋啊？」

 

越說越激動的以色列王，撕裂了自己的衣服，繼續咆哮著：「還說怎麼對待乃縵就等於是怎麼對待亞蘭王，這豈不是威脅嗎？這根本就是個藉口，算準我沒辦法辦到，然後就說我不是，再趁機發兵攻打我。我這不是等著死嗎？」

 

看著以色列王又怕又怒地發脾氣，旁邊的人也不敢吭聲，但有人把這個事情，傳出了宮中，一下子之間，街坊當中因這件事情而鬧得沸沸揚揚的。

 

好事不出門，壞事傳千里，很快地，以利沙先知也聽到了這件事情。

 

以利沙先知就打發了人去見以色列王。

 

「王啊，以利沙先知說：『王為何撕裂衣服、大發怨言呢？難道耶和華　神無法解決這樣的事嗎？難道這以色列地沒有耶和華　神的先知嗎？讓乃縵將軍過來吧，這樣他就必會知道耶和華　神在以色列透過先知來動工，王也必會因為之前沒有倚靠耶和華　神而感到羞愧。』」

 

儘管是被以利沙先知教訓了，但是畢竟這樣子，乃縵將軍這個燙手山芋就不需要自己來面對了，所以以色列王急忙差人去告訴乃縵，請他前去拜會以利沙先知。

 

於是乃縵將軍便帶了禮物，恭恭敬敬地來到了以利沙先知的家門前。

全世界

 

我始終無法理解

為什麼會有人在論到自己的愛情時

可以說出對方是他的全世界這種話

 

在我現實的腦袋中

聽了並無有浪漫的感覺

一點粉紅色也激盪不出來

 

對我而言

這是不合邏輯的敘述

不過是賣弄文字

 

因為

一個人再怎麼有料

距離「全世界」就是遠到不行

 

偏要這麼說的話

我只能認為是強詞奪理

是被太多一廂情願的小說和電視劇洗腦

 

但是有一天

這曾讓我覺得荒謬的說法

竟變成我的告白

 

不過

這並不是因為我改變了想法

也並不是我轉性開始浪漫

 

而是

我遇見了

真的可稱為是「全世界」的那位

 

讓我不得不說

「擁有你，

就擁有全世界」

 

原來這話

不折不扣

是有主人的

 

遇上了主

才真知道

什麼叫做我的全世界

乃縵將軍(四)

 

乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且帶信給以色列王，信上說：我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。(列王記下5:4-6)

 

「王啊，那來自以色列的小女子說，若我去撒馬利亞見以色列的先知，他必會治好我的大痲瘋。」

 

「是嗎？那麼你就快點去吧。啊，等一會兒，來人啊，拿紙筆來，寫下我所說的。」

 

「是！」

 

不一會兒，紙筆和謄寫書信的人就已備妥在亞蘭王的面前，亞蘭王開口說下信件的內容：

 

「我的臣子乃縵將軍受我差遣去拜訪你，因此你如何接待他，就等於是如何接待我。聽說你們以色列的先知可以治好乃縵的大痲瘋，所以我透過這封信，要求你為我做一件小事，就是這次乃縵去你那裡時，你要讓他被治好後回來。」

 

「你就帶著禮物和這封信去見以色列王吧，看到我的信，想必以色列王就會盡心盡力地為你安排一切的。」

 

「感謝國王如此照顧臣下，我稍做準備後就出發。」

 

於是乃縵帶著亞蘭王的信件回到家，準備了金銀寶物當做禮物，並挑選了幾名機靈的隨從，就要出發前往撒馬利亞。

 

小女子找到要跟乃縵一起前往的隨從，拜託他們說：「不管以色列的先知要求將軍做什麼，請務必勸說將軍相信耶和華　神的大能，而照著先知的指示去做。」

 

而在小女子事先的建議下，乃縵的妻子在送乃縵出門時，也向乃縵說：「將軍啊，願耶和華　神的大能藉以色列的先知醫治好你的病痛，所以無論先知說什麼，都請將軍做做看吧。」

 

乃縵將軍答應了妻子的請求，他也真誠地盼望耶和華　神能夠透過以色列先知的手醫治好自己的病痛。

 

只是他沒想到，這答應並不是那麼容易做到。

 

進了撒馬利亞城，到了以色列王的皇宮，事先聽說亞蘭王要派戰功彪炳的乃縵將軍過來，以色列王和臣子們無不惶恐地等待著。

 

乃縵獻上帶來的禮物，並行了該盡的禮儀之後，便說明自己的來意，也把亞蘭王的信件交給以色列王觀看。

乃縵將軍(三)

 

「你說認識　神會得到更多的幫助，但是，你們以色列人認識　神啊，這些年來卻不老是受其他民族的攻擊嗎？哪有得到　神更多的幫助呢？」

 

「夫人啊，本來我們以色列人認識　神，是應該要從　神那裡得到更多幫助才對的，但是，唉，是我們自己做得不好，我們的國王不專心事奉耶和華　神，常常忘記　神的幫助，還帶著百姓一起事奉別的神明，您想想看，明明是認識　神的人，卻把　神丟棄在一邊，這不是比起不認識　神的人，還要惹　神傷心嗎？」

 

「嗯，是啊，人也是，親近的人要是做錯事，給人的打擊感是更大的啊。」

 

「是的。耶和華　神常常透過先知告訴我們應該怎麼做，如果國王好好地聽從的話，日子總是就國泰民安，就算有外族來襲，也總能化險為夷，但是如果國王不聽從先知的話，做些讓　神不開心的事，所有的人就跟著度過不安的生活了。」

 

「先知？我們亞蘭也有先知，不過我有聽說，以色列有些先知很厲害呢。有一個，叫做以利亞的先知，對吧？」

 

「對，以利亞先知預言說若他不禱告，天就不會下雨，結果以色列地區就真的在三年六個月中遭遇了旱災。還有他在迦密山上大戰八百五十名假先知，那些假先知怎麼求、怎麼拜，就是不蒙應允，但是以利亞先知一禱告，　神馬上自天上回應他，這是我們以色列百姓都知道的事情。」

 

「啊，真的很厲害啊，可惜，這麼厲害的以利亞先知，現在已經不在了吧？真想見見他呢。」

 

「以利亞先知不在了，不過接續他作先知的以利沙先知，也是行出很多神蹟的人喔。」

 

「是嗎？」

 

她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」(列王記下5:3)

 

「如果將軍向　神懇求，然後過去撒馬利亞見以色列的先知，身上的病痛一定能夠得到醫治的。」

 

「如果真能這樣就太好了，將軍真不該受那樣的痛苦的，我就來跟將軍提提看吧。」

 

聽了小女子的建議後，乃縵將軍決定前往撒馬利亞一試，便至王宮向亞蘭王稟告他的計劃。

乃縵將軍(二)

 

先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。~列王記下5:2

 

乃縵將軍家裡有些擄來的以色列人，總管使喚他們成為僕役，其中有一位小女子，聰慧伶俐，總管便將她派去服侍將軍的夫人。

 

在夫人面前，將軍不需要掩藏自己的秘密，跟在夫人身邊的小女子，也就見到了人人稱謎的將軍面容。

 

發現將軍竟是得了大痲瘋，小女子臉色微微一怔，但隨即恢復正常，彷彿什麼都沒有發生過一樣，只是俐落地張羅著一切來服侍著將軍 和 夫人。

 

乃縵將軍很滿意小女子的反應，雖然並不是不能忍受別人知道自己的秘密，畢竟沒有什麼是可以完全藏得住的，然而他也不希望招惹各樣的閒言閒語，他並不是靠一張嘴或一張臉而成為大將軍，小女子表現出來的聰慧伶俐正是將軍所看重的，他可不希望一個不視大體的人在他身邊走動。

 

小女子不只過了將軍這一關，事實上，將軍夫人更是喜歡她。眉清目秀的，手腳卻很勤快，而且很懂得看眼色，不搶話，總是在主人先開口之後，再婉轉地表達自己的意見，人前人後都以主人為優先，不知不覺的，將軍夫人對小女子無話不說，甚至把她當成自己娘家的小妹妹一般來看待。

 

有一天，將軍夫人問起了小女子家鄉的事情，她想知道，是什麼樣的地方，養育出了這麼討人喜歡的女孩子。

 

小女子告訴主人，她的祖國以色列，是個相信耶和華　神的民族，長久以來，以色列民族在耶和華　神的保守帶領下過生活，只要民族好好地相信　神，就國泰民安，但有時民族走偏了，不全心事奉倚靠　神的話，就難以避免天災人禍的侵擾。

 

「耶和華　神啊，我們亞蘭人傳統上不是信奉耶和華　神的，我就不是很清楚　神的事情，不過將軍聽過耶和華　神的事情喔，在那之後他便很尊敬　神，有一次他去打仗回來，還跟我說，是耶和華　神幫助他得勝的。我半信半疑，我們亞蘭人也有信奉的神啊，怎麼說也該是我們信奉的神幫助我們才對的，但是將軍卻說是耶和華　神的關係，我只能說這戰場上的事情，我們婦道人家不懂吧。」

 

「夫人啊，將軍會這麼說，必定是他有很深刻的體驗囉。其實啊，耶和華　神不是我們以色列民族的　神而已啊，我們的祖先摩西記錄著：耶和華　神創造了天地萬物還有人，不管是以色列人，或是亞蘭人，都是人啊，所以　神也不是只有以色列人的　神而已，就算人不知道，　神還是所有人的　神的。」

 

「這樣嗎？這樣我們亞蘭人算是賺到了，有自己傳統上信奉的神以外，我們不知道的耶和華　神也保守我們，不是賺到了嗎？」

 

「是啊，不過我想，比起不知道，要是認識了　神，應該會得到更多的幫助呢。」

乃縵將軍(一)

 

亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。~列王記下5:1

 

在亞蘭，乃縵將軍是個傳奇人物。

 

不僅身材高大，就連地位也很高大。他出戰時有如神助，接連得勝，因此深受亞蘭王仰賴且敬重，人民聽到他的名字，也總是肅然起敬。

 

然而，增添他的傳奇色彩的，還有一件事情，那就是：百姓見不著他的面。

 

並不是他高高在上而無法見著，而是終年不分四季，乃縵將軍在出現時，總是身穿沉重的軍服，頭上也總是戴著遮住大部份面容的頭盔。即便有機會當面見到將軍本人，也馬上被他那雙炯炯有神的眼睛給震懾住，根本無緣，也不敢再想要一窺他的長相。

 

將軍到底長什麼樣？人們多少還是會議論，有人猜測他是俊美非凡，也有人猜測他是奇醜無比，還有人主張將軍是不想要人老以外表來看人，才以這樣的裝扮來教育庸俗的民眾。

 

但總之，將軍的長相，就是個謎，這也使得人們在傳講他的豐功偉業時，更天馬行空地加油添醋，一切就顯得更加傳奇了。

 

事實上，乃縵將軍會總是以這般裝扮示人，除了因為他是需要樹立軍威的將軍，更是因為有難言之隱。

 

將軍長得並不難看，在威風凜凜的氣勢襯托之下，甚至可說是個美男子。然而，彷彿是天忌英才一般，他竟患了令人害怕的大麻瘋，這是只有亞蘭王和少數親信及家人知道的秘密。雖不至死，但隨之而來的身上的痛楚，以及心中的壓力與鬱悶，要不是將軍是個堅強的人，並以更加盡忠誠地服事國王和為民爭戰來移轉自己的注意力，真的是無法忍受下去。

 

隱密地試過了各種方法來醫治，但是都不見效果。有時稍有起色，內心正燃起希望，卻無法再進一步，這討厭的大麻瘋總無法根除，就像心頭上有一根刺，讓乃縵將軍少能心情舒坦地安然入睡。

 

這天，知道將軍秘密的人，多了一個。

 

先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。~列王記下5:2

能者多勞

 

「必須相似於我，我才能盡情地愛你們、使用你們。會按照修造的程度產生變化，會發光的。」~20120912週三，主的話語

 

人說：「能者多勞。」

 

到底什麼是「能者」呢？

 

前幾天一個姐妹分享了她暑假去月明洞經歷的一些事情。她說，第一次去月明洞，覺得很新鮮，剛到的時候，走上之前就聽說的有段距離的坡路，才到中間位置的哨所，就感到有些氣喘吁吁。那時哨所裡面是位親切的「大叔」，大家打了招呼，說我們是從加拿大過來的，大叔就讓我們進去了。

 

後來想要去洗手間，不清楚在哪裡，就用了僅會的一點破爛韓文問了正在旁邊掃地的人，卻赫然發現，掃地的這人，不正是之前在哨所值勤的大叔嗎？

 

這位大叔，不僅站哨、掃地，第二天清晨，他還上了講台傳講話語…

 

姐妹才驚覺，這大叔，是位牧師？(是的，月明洞裡樹多、石頭多，還有牧師多…有些是本來就隸屬月明洞教會的，有些則是在接受下個派任之前，利用休息的空檔來靈修並工作的)

 

去野心作石頭造景上禱告，低頭一看，幾人在整理松樹，哇，那位大叔，喔，不，是那位牧師，也在當中。

 

國小部低年級和幼兒部的靈修會那天，大叔牧師也沒缺席，他是忙碌的家長…

 

姐妹說，這無所不在的大叔牧師，讓她感受到，無時不刻被神使用的人，他的生活真的既忙碌，又多采多姿，並且有非凡的價值啊。

 

什麼是「能者」呢？

 

世上有很多人很能幹，許多事情一手包辦，身兼數職，但是這當中，不乏有人是做到過勞死，有人是做到滿肚子怨言和苦水，也有不少人是在他人的不滿中能幹…

 

我想，這樣的能者，距離虛空也是不遠。

 

修造自己相似於神，然後把自己交託給主全權使用來忙碌的人，卻是喜悅幸福，能感受到最大的成就感和價值感的能者。

 

鄭明析老師就是箇中翹楚。睡覺，是只睡到足以不死掉的程度；做神的事工，是做到不至於死掉的地步，每天忙碌地盡著主所交付的使命，感到無比的成就感與喜悅，然後充滿感謝地對主告白：「我很幸福」。

 

弟子們，只不過是跟著去做，然後也擁有相同的喜悅幸福與成就感了，大叔牧師就是一個例子。

 

要做真的能者，就做帶著主的內心、精神、想法而去行動的能者吧，這價值，是上達天的啊。

勝利之後的自暴自棄

 

最近少聽說了，不過在我剛到教會的那幾年，三不五時會聽到：「不要陷入勝利之後的自暴自棄！」這樣的話。

 

勝利之後的自暴自棄？聽起來，真是沒道理。但是很殘酷的，就是會有這樣的事，所以才會有這樣的句子出現。

 

什麼叫做「勝利之後的自暴自棄」呢？

 

是樂極生悲嗎？也不盡然。樂極生悲感覺比較是人無法控制的，但勝利之後的自暴自棄，講的是在獲得大勝利、大成功，心情飛上天之後，卻像著了道一樣，竟為了微不足道的小事，讓自己的氣洩掉，而癱軟在地上這樣讓人很鬱悶吐血的狀況。

 

舉例來說，以利亞在迦密山上，對抗八百五十名假先知，獲得無比的勝利，也彰顯出神的大能與同在，那沖上天的意氣風發，竟因耶洗別撂下一句：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」(列王記上19:2)就消失殆盡，逃到曠野去，坐在樹下，然後跟神抱怨說：「讓我死了吧！」

 

還有約拿，在呼喊神的信息而讓整個尼尼微城翻轉過來，從王開始都在神面前悔改，這是了不起的勝利，然而在神決定不毀滅尼尼微城時，約拿卻反而內心感到大大不悅，甚至發怒，也跟神抱怨說：「讓我死了吧！」(約拿書4:1-3)

 

明明之前的勝利應該會讓自己充滿力量到百毒不侵的地步，但是卻莫名其妙地為了不怎麼樣的事情而讓狀況急轉直下，讓人大大錯愕。

 

在攝理史中，主傾注了無比的愛，一直以來不斷地賜予我們極有力量又有恩典的話語，往往聽到令人讚嘆不已的話語時，會以為，主已經把最頂極的話語講出來了吧，然而主卻從來就不曾停歇，總是讓我們一再地感到讚嘆，不得不說不足的我們在主的全知全能面前簡直就是「無」啊。

 

聽到話語時，充滿了力量，看看弟兄姐妹，也是這般的感動模樣，然而，一天兩天後，卻發現有兩極的發展。

 

有人憑著「一次的感動，一輩子的奔跑」這般的信念，領受了恩典，又脫胎換骨一次地提升層次奔跑，但也有人竟莫名其妙地癱軟在地，彷彿之前聽話語時領受恩典沒發生過，甚至比起之前還要來得無力。

 

這是「勝利之後的自暴自棄」嗎？我這樣想。

 

為什麼會如此呢？

 

啊，是根性的緣故啊。

 

個性修造不完全的話，就算獲得了大勝利，在之後若遇到擾動自己壞脾氣的小事，就比起平常還要更加難以忍受，爆發得也就更不可思議地驚人。

 

領受恩典時，若條件稍稍不足，或還可以承受，調整一下也就平衡了，但是若條件很不足，就像排水不良的地方，在久旱逢甘霖之際，卻是變成淹大水一般，景況比起之前還要慘。

 

不管怎樣，勝利之後卻洩氣，總不該是正常的，我看到了根性帶來的矛盾。在這最後的時機，真的要好好面對根性的部份啊。

怪怪的？

 

我希望，我盡量不要寫下怒氣沖沖的文字。

 

實際上，脾氣不好的我，已經在主面前告狀了好一陣子。

 

對於這樣的事，我真的，很難不怒氣沖沖。

 

起因是，有人問我：「以前有人跟我說某某人怪怪的，所以我都不敢去跟他多認識。到底，他有沒有怪怪的？」

 

那某某人，我認識快二十年了，是不常見面，但是有著兄妹情誼的人。

 

所以這句話著實讓我忍不住要怒氣沖沖。不是對問我這問題的人怒氣沖沖，會問這樣的問題，表示他自己也覺得不對勁。但是我真的對那說人怪怪的人，很有意見。

 

什麼叫怪怪的呢？怪在哪裡呢？跟自己不一樣，就是怪怪的嗎？有些根本性的事情，可以說跟正確的不一樣就是怪怪的，但是有更多，是因個人特質、角色不同、環境不同而會有這樣有那樣的事情，即便看來不一樣，怎能隨便就說是怪怪的呢？

 

很多不負責任的說法飛來飛去的啊，人的嘴巴怎麼會這麼輕呢？

 

我說：「他哪裡怪怪的呢？他要是真的怪怪的，就不會這麼長一段時間，在被別人孤立，甚至冷嘲熱諷之下，還默默地持守他該做的事情了。」

 

或許說他怪的人，就是做不到這樣的人吧，所以才會說能這樣做的人怪。

 

說實在的，也不知道有多少人說我們一家人怪怪的咧，我自己都已經不怎麼在乎別人說我們怪還是不怪了，我就怪怎樣？怪我也還是要繼續奔跑天路。但是想到像我哥哥一樣的人被這樣對待，一整個內心就不由得激動起來。

 

唉，脾氣不好，還是怒氣沖沖啊。

 

然而，拜託都嘴巴重一點，不要隨便講話啊。

解答

 

解答是考完試後才會出來的。意思就是所有事情結束後，優缺點才會出來。20120904清晨箴言

 

每次基測、指考、高普考等等大考結束之後，的確與考試相關的人，總是引領期盼著解答的公布，聽到這句箴言時，我腦海中浮現了這樣的畫面。

 

但雖說如此，接下來我想到：了解一切的人，在解答公布以前，其實已心知肚明了，不是嗎？

 

這了解一切的人，有出題者，也有對考試範圍了解透澈，怎麼考都不會倒的人。

 

了解一切的人，也等待結果公布的那一刻，不過，卻不是像其他的人一樣忐忑不安。

 

對於信仰，對於人生，對於再臨，對於空中提升，對於這個時代，也是如此。

 

不明白的人忐忑不安地等待著，了解的人卻不過是照表操課，穩當地等待著結果的到來。

 

攝理人理當就是這樣令人看了肚子痛的考生。

 

感謝聖三位的教導與賜予，及鄭明析老師付出生命去獲得解答來給我們啊。

該做

 

不論有什麼理由，時間的刀柄被撒但搶奪的人，總是被撒但主管，做任何事情的時候時間都會被奪走，無法做該做的事，導致靈與肉都無法產生變化。在該禱告的時間卻讀經，在該管理的時間卻玩樂，在該跟聖子主見面相愛的時間卻睡覺。那時間原本是要做自己該做的事情，卻當成零碎的時間使用，後來時間就會被奪走而無法做該做的事情，結果導致失敗。~20120902主日話語

 

在該禱告的時間卻讀經…

 

或許有人聽到這句，感到扎心吧。

 

一般而言，「讀經」應該是被視為「好的」信仰工作之一，多多益善才對的， 鄭明析 老師讀經很多不也是令人津津樂道的事蹟嗎？

 

不過，就像「生養眾多」、「遍滿地面」、「治理這地」是神創造時賦予人的三大祝福，但若順序錯誤，原本是祝福的事情則反墜為墮落一般，原本是好的信仰工作，若並非按照神的旨意去做的話，也無法理直氣壯地說「做得好！」

 

我受洗通過的那個禮拜，話語主題是：「禱告不要灰心」。以前曾經分享過，我並不是容易灰心的人，也不太會對禱告的內容尚未成就而沮喪，所以我的「誕生主題」，讓我著實納悶了不少年。

 

那時對我而言，還不太能嚐到禱告的滋味，更糟糕的是，我還不太感到這有什麼要緊，然後我自己想了一個「替代方案」，因為比起禱告，閱讀聖經似乎更能讓我領受些什麼，所以我想：禱告的時候，沒什麼感動的話，就不要太勉強，不如以讀經來代替吧。

 

固然說，事情行不通的時候要換個方法，不過日後我回想，覺得那時候我並沒有努力想要突破在禱告上面臨的界限，而自以為是的拿「應該可以被認同的」讀經來避開。

 

如果為了更能進入良好的禱告狀況，所以先閱讀一點話語或聖經，讓感覺運作起來之後，便開始進入禱告，這樣應該還算合宜，然而若是反而沉溺在讀經、讀話語上，或是根本是以讀經、讀話語來「殺掉」該禱告的時間，那麼就本末倒置，甚至是自欺欺人了。

 

像這樣，信仰生活中，甚至一般生活中，都可能陷入冠冕堂皇地閃避該做之事的狀況的。即便好像有很正當的名義，即便別人可能看不出端倪，然而神都看得清清楚楚，自己的內心深處，其實也是很清楚的。

 

幸好我後來還是體會了：對於我，不是因為會灰心而說「禱告不要灰心」，而是叫我無論如何都要禱告而說「禱告不要灰心」的，也漸漸地還是挑戰無論如何都要禱告。現在有時為了能進入更好的禱告，我還是會先閱讀一些經文或是話語，然而不會再以此來代替禱告。

 

好的事情，也是要在該做的時候去做，才是相得益彰，若非如此，價值會失去。 鄭明析 老師不是只有讀經很多而已，他在禱告、傳道、管理、領受話語等等方面，也是做到令人驚訝的地步，而更重要的是，他總是在該做的時間去做該做的事情，所以形成了強大的成果，他是主樹立給我們看的榜樣啊。

 

全能者　神對人類定下時間後，就讓人在那時去做。

人在成功和勝利方面，要有「稱為時間的資源」和「使用時間的技術」。

就像這樣，如果想要在人生中得到生活的勝利，就要抓住「時間」這刀柄。

~20120902主日話語

 

阿們！