一般說來，「說話」，就是人用嘴巴發出具有某些意義的音節聲韻，而聽到的人可以因那些「話」，了解說話者要表達的意義。
不過，廣義的「說話」，就包含更多了。
聽過「水汪汪的大眼睛會說話」吧？或是「那表情述說了一切」？還有，「豐富的肢體語言」？有時，連道具都用上了：「一百朵玫瑰花的花語」…
人「說話」的方式很多，同樣的， 神給啟示的方式也很多。
首先登場的，是「特別啟示」。
什麼叫做「特別啟示」咧？特別啟示可以說是「直接啟示」，既然用了「直接」這個詞，是的，就是直接說給你聽的意思。
那怎麼直接說給你聽咧？這裡要說的故事，是「直接說給你聽」的著名案例，請從舊約的撒母耳記上第一章開始看起。
話說有個以法蓮人以利加拿，娶了兩個妻，一名哈拿，雖受丈夫喜愛，但膝下無子；另名毘尼拿，雖不若哈拿受丈夫喜愛，但因有兒女而使她得以在哈拿之前大大扳回一城。可想見，以利亞拿疼愛哈拿多少，冷落毘尼拿多少，毘尼拿刺激哈拿多少，讓她不愉快多少，這一家就三不五時上演著一些熱鬧滾滾的家庭倫理鄉土劇劇情。
每年以利加拿一家人的大事，就是前往示羅耶和華的殿去獻祭，而同時，這也是哈拿不得不一次面對毘尼拿這一房所有人的痛苦時期。
這一次也是如此，毘尼拿抓住這一年一度的閤家團圓大好機會，狠狠地刺激了哈拿，就算以利加拿對哈拿雙倍地好，也無法讓哈拿受傷的心情恢復，只是不斷哭泣，連飯也吃不下去。
就是想不開，有什麼辦法呢？也不好在丈夫面前再說些什麼，明明不是丈夫不愛的怨婦，卻生不出孩子，能怪誰呢？哈拿只能在耶和華 神面前哭訴。
敘述著自己心中的苦悶，因為沒有孩子而感受的失落，以及來自別人的屈辱，哈拿盡情地向 神傾吐之後，竟感受到耶和華 神，似乎也有一絲跟自己一樣的心情。
「啊， 神也正鬱悶著嗎？是否天下人那麼多，在 神面前卻沒有一個像是親生兒子般可親、可愛、可用的人呢？」
體會到 神這般心情的哈拿，向 神許了一個願望：
「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」
「讓我的孩子，成為 神的孩子吧！」
哈拿心中默禱，只動嘴唇，卻沒有發出聲音，伴隨著不斷流出的眼淚與間歇的嗚咽，但是最後又好像改了一個人一樣，氣氛又變得不同，一旁的先知以利看傻了，竟以為哈拿膽敢在 神的殿中發酒瘋。
「喂！女人啊！你要醉到幾時啊？你不該喝酒的！」
不意被這樣誤會與斥責，哈拿真是嚇了一跳。
「不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」
「這樣啊，那麼，你可以平平安安地回去。願以色列的 神允准你向祂所求的！」
「願婢女在你眼前蒙恩。」
心中已有決定，再加上聽了以利的話，哈拿內心的糾結全都散去，回到丈夫身邊吃了飯，也不再愁容滿面了。
第二天，以利加拿帶著一家人回家。之後， 神顧念了哈拿，她終於懷胎生子，並為得來不易的兒子取名為撒母耳。
感謝 神成全了她的心願，哈拿沒有忘記自己對 神的承諾，就在撒母耳斷奶之後，哈拿將撒母耳送到示羅耶和華的殿中，交給先知以利。
「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」
撒母耳就留在以利那裡，從小學習如何在 神面前事奉，而哈拿後來得到 神的眷顧，又生下了三個兒子、兩個女兒。
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