阿媽的後事-儀式與心情

上個禮拜六，我們辦完了阿媽的後事。當然我自己非常地希望以基督教的儀式來舉辦，不過呢，在爸爸那一輩，沒有一個人是基督徒，我們這一輩，也還只有我和妹妹兩家勢力而已，所以想當然爾，最後是選擇了傳統的方式。阿公過世的時候，還有外公外婆過世的時候，也都是以傳統的方式辦理，但是那時我不是年紀很小，就是輩份很小，事情怎麼個來龍去脈，是不會清楚的。這幾年參加的，則大多是教會朋友家人的告別式，因此這一次，對我來說，算是蠻新鮮的體驗。

有些基督徒或許會抗拒吧，但對我來說，雖然這不是我心中首選的方式，但是畢竟是阿媽的子女們想表達的心意，我呢，也就到場好好地禱告一場，還有就是仔細地瞧瞧在這個算是大的事件上，大家要表達的內容和方式是什麼。爸爸很體貼地考慮每個人的想法，所以他請誦經的法師不要強迫每個人拿香或跪拜，由自己個人來決定。阿媽過世之後，總共辦了三次法會，前兩次都是在禮拜天，爸爸也沒有要求我們一定得出現。據說習俗上應該是要做到七七的，不過現在的趨勢是早一點火化或入土為安，所以很難做到七七，所以在第三次，出殯前一天的法會，就把沒來得及做的幾次通包了。因為是最後一次，媽媽就叫我和妹妹要到場。

我一直比較覺得怪怪的地方，倒不是說不同宗教有不同的主張與儀式，這個本來就有不同，老在這上面爭議也是沒什麼益處的。而是說，到底是什麼是該做的，什麼是不必做的，標準很難理解。在我外婆去世的時候，大戶人家的儀式非常地繁複，我記得我的媽媽得去雇一台孝女白琴來哭，然後在旁邊的人，一個跟你說：現在得哭！一個卻說：現在不能哭！那時我年輕氣盛，聽得滿肚子火：哩洗瞎瞇郎？我的心情是你們來指揮的嗎？那時我一滴眼淚也沒掉，表哥的小孩還問我：「阿姑，你為什麼不哭？」阿姑說：「難過在心裡就好了，不一定要哭出來的。」

但是我在看到外公偷偷地擦眼淚時，眼淚也忍不住飆了出來。如果要流眼淚，為那留下來的人流吧，是我那時候的感想，再怎麼哭，對那副已經沒有生命的軀體是沒有作用的，如果真有些遺憾，想做些什麼，就好好做在活著的人身上吧。

這次也是有些讓我覺得怪怪的地方，就是一些說法對我來說不太有邏輯。不過還好倒是沒有發生要我哭要我笑的事情。

雖然沒有要我哭，我卻是在禱告中流下了眼淚（當時應該是法師在誦經，說要請阿媽的魂魄到法會現場吧）。流淚的原因是感動和感慨吧，阿媽所生的時代，不識字、沒受教育是很普遍的事，生好幾個孩子也是很普遍的事，可以說一輩子很忙碌，但是沒有什麼為自己的投資。晚年又因為重聽，而且漸漸失智，等於是孤單地處在自己一人的世界中。我跟阿媽說：「請跟著天使走，你有兩個孫女、兩個孫婿，還有一個曾孫是主的弟子，天使會特別來找你的，你要去能夠讓自己的靈重生復活的地方，進行你有在肉體時沒能遇見的新事喔。」

禮拜六的時候，我們進行了家祭、公祭，然後送阿媽去火化，最後入住到慈恩園去。我不太記得有沒有哭了，有也是不太嚴重吧。倒是兒子寫了日記：「今天是我阿祖的告別式，我媽媽哭了，我媽媽的妹妹也哭了，我媽媽的哥哥也哭了。」（不要懷疑，他就只寫這麼一點，這就是威式風格...）

整體來說，以傳統式喪禮而言，算是簡單隆重的方式來進行了，法會、家祭和公祭都在醫院的往生室舉行，到殯儀館只是去火化而已，避開了跟其他喪家穿雜的情形，整個流程也是蠻順利的。只是我參與下來，覺得難怪人說參加喪禮會覺得虛空呢，雖然人家說虛空可能是因為看到生命無常，我覺得虛空則是因為覺得實在是太儀式了，大家真實的想法反而不顯露，專業的司儀，雖然中規中矩，應該說表現得很得體吧，但是他哪裡認識我阿媽呢？他介紹的，是我的阿媽嗎？

說實在的，我也沒什麼立場去決定誰的後事要怎麼辦啦，但是我自己的話，希望很簡單的，在告別式上，把我所遺留下來的全部分光，如同只留下靈魂永存一樣，這世上也不需要再留有我肉體才需要的東西。參與的人流淚也好，微笑也好，都很有力量地繼續往前走，我很希望如此。