是不是旨意？

Photo by Felix Mittermeier on Unsplash

上個禮拜週末，我的老闆發現她很喜歡的一個高端戶外運動品牌有特價活動，並且活動即將結束，只剩最後兩天！就起了「不如今年員工的聖誕禮物就送這個吧！」的念頭，興致勃勃地問起大家的尺碼，開始上網為大家訂購外套。選著選著，又想到某個親友即將過生日：「也買給她一件吧！」


一人一件動不動台幣上萬元的外套，算是大手筆了，我卻沒有很感興趣。我知道那外套好，不過我並不是什麼戶外運動愛好者，不需要穿到那種規格，而且每個人的審美觀不同，如果說是制服就算了，但是一件那麼貴的「制服」，有必要嗎？我覺得我這個想法應該是不孤單的，不過老闆打算要為你花這個錢，你卻意見很多，就有點不識好歹了，所以大家就都嘴巴閉著，老闆高興就好！


但禮拜一上班時，同事告訴我，我們的高端制服外套計劃破滅了！主要原因是不知道為什麼，系統一直無法順利接受訂單，點是可以點，但是結帳時就是卡住不通！換張卡也不行，換帳號也不行，換個人也不行，直到活動結束，總共只成功了兩件，還導致某張信用卡被鎖卡……


再來是經過這一番波折，老闆的一時興起漸漸冷卻，畢竟要真的成功了，也是相當台幣好幾十萬的支出，想想好像是有那麼一點衝動，沒有成功也是好事一樁。


據說在計劃正式宣告破滅的時候，老闆說了：「啊！這是上帝的旨意啊！」


我聽到的時候，心想：「啊，那我的想法跟上帝的旨意是不謀而合啊！」那好不容易訂到的兩件，剛好喜歡這個牌子和樣式的老闆自己一件，要過生日的人一件，非常完美！


人啊，好像很輕易地使用「這是　神的旨意！」這樣的結論呢。然而，到底是不是那樣呢？


先看看「旨意」是什麼意思吧。


旨意：
1.主旨意趣。漢．王充《論衡．卜筮》：「今以微小之人問巨大，天地安能通其聲音？天地安能知其旨意？」
2.帝王的命令。《文明小史》第三五回：「要不然，一道旨意下來，叫把寺院廢掉，改為學堂，那時你這寺如何保得住？」
(見「教育部重編國語辭典修訂本」)


嗯……所以講到「　神的旨意」，算是哪一種呢？


英文的話，一般會用”will”：” the thing that one desires or ordains.”這個倒是比中文的解釋有感覺多了。


若說「　神的旨意」=　神所想望的或預定之事，那麼，當人在說：「這是　神的旨意！」時，應該要思考，這是　神所想望的或是預定的嗎？


在思考到底什麼才叫做　神的旨意時，我想到了拿著理性行為理論在分析人類行為的經濟學家。


個體經濟學的領域中，有個建立模型的重要依據：以「理性」，即「能夠分析、比較各種選擇的利益與效用，之後對於較高的效用與利益顯示出偏好，並作為行為的根據」，來解釋每個人類行為的背後原因。(參考：理性選擇理論)


比如說：午餐要吃什麼？即便心裡很饞韓國烤肉，但考慮時間、距離、預算等因素，最後決定在樓下的自助餐簡單解決就好。經濟學家拿著最後的結果，說：「這人理性上最想吃的是樓下的自助餐。」並說：「其實這人並沒有那麼想吃韓國烤肉，因為他的需求並沒有強到願意去克服其他的條件來達成。」


講得很有那麼一點道理，但是感覺很討厭對不對？！明明，在心情上，去吃自助餐就只是填飽肚子的無奈選擇啊。


一件事情發生了，能就拿著結果來說：「所以這是　神的旨意！」嗎？若咬著「　神沒有阻止這件事發生，所以　神是同意的！」那麼或許說這是　神的旨意，勉強能沾上邊吧。不過，　神沒有阻止這件事發生，並不代表　神所想望的、所預定的就是那樣。


聖經中一個有名的例子：少年約瑟被哥哥們賣去了埃及，度過好長一段痛苦、冤屈的日子，但最終約瑟苦盡甘來，解開法老王的夢，成為埃及宰相，幫著埃及度過荒年的歲月，讓埃及成了一等一的強國。


看著這結果，好像，哥哥們把約瑟賣掉是件好事啊！畢竟若沒有這一遭，約瑟還留在父親雅各身邊，可能充其量就跟雅各一樣成為家大業大的一方霸主，這跟成為一人之下萬人之上的埃及宰相，還是有很大的差別吧！


所以說，哥哥們的惡行，是　神的旨意囉？


神透過攝理人尊稱為老師的鄭明析牧師這麼對攝理人說了：


厭惡約瑟的兄弟們是按照他們平常邪惡的程度厭惡約瑟並那麼做的，不是　神因為有旨意才讓他們那樣厭惡約瑟的。
因此，賣掉約瑟的兄弟因著那罪價，長期承受　神施加的痛苦。
雖然人們說：「是因為有　神的旨意，惡人才會折磨義人」，但若真是　神將人使用在惡的方面，那麼那人就算行了惡也不會有罪，這終究等於是　神折磨義人。
所以我們要知道，惡人之所以折磨義人，是因為本身邪惡才折磨義人的。要如此體會聖經才行。


雖然約瑟被邪惡的兄弟用少少的幾塊錢賣掉，這惡劣的行為令約瑟感到痛苦，但後來約瑟在　神的幫助之下達成了旨意。
不是　神讓惡人和兄弟厭惡約瑟，並讓約瑟去埃及的。
若是這樣認為，就等於是　神讓人變得邪惡，藉此達成旨意。
因此，「分辨　神動工的事和人做的事吧！」


不管哥哥們有沒有賣掉約瑟，　神所想望與預定的，是揀選約瑟為中心人物開展歷史，若哥哥們沒有心懷惡念，沒有那些糟心的事，約瑟會以另一種途徑，成長為　神所使用的中心人物；但哥哥們賣了約瑟，　神只能啟用Plan B，繼續開展旨意。而行惡的哥哥們，則不斷地承擔著賣掉弟兄的罪惡感，並跟著世上其他的人一樣，落入沒有糧食的痛苦中，直到回歸到成為中心人物的約瑟面前。


神與人，各有責任分擔。惡人行惡欺負義人，並不是　神的旨意，　神會在其中，找出義人繼續達成旨意的道路，並讓惡人嚐到苦果。


最後，回到制服沒有買成這件事，是不是　神的旨意呢？


老師在說，弟子要聽：「分辨　神動工的事和人做的事吧！」


好文推薦：被欺負不是被鍛鍊，是惡人的惡行