讓 神心動的條件

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主日禮拜的時候，聽到了一個見證。


有個剛來到攝理教會學習信仰的高中生，針對他要面臨的大學入學考試，做了這樣的禱告：


「　神啊！請讓我能夠考上我心目中的理想學校。若我沒考上的話，我覺得這就表示　神不存在，所以沒有垂聽我的禱告，這樣我就不會再上攝理教會囉。」


聽到這等禱告的　神，到底要怎麼處理呢？


終究，這位新生，並沒有如願。但他之後，也並沒有如他當時禱告中說的，沒有考上就不再上攝理教會，因為後來在他學習聖經和信仰的過程中，　神徹底地抓住了他的內心，他也體會到不該做這樣蠻橫的條件式禱告，而在信仰和學業兩方面都更加努力，所以捲土重來的時候，便考上了。


要談戀愛時，想著如果對方變漂亮，我就跟她交往，這樣子，不算是真正的愛吧？談條件來相信　神，也是不像話。


談條件來相信　神，真的是很不像話，但並不是說，在　神面前就不能談條件呢。


在聖經中出現過幾位母親，其中一位，是先知撒母耳的母親哈拿。哈拿跟丈夫的感情很好，但無奈多年不孕，沒有孩子成了哈拿心中極大的痛。


哈拿在耶和華的殿中痛哭禱告，說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」(撒母耳記上1:11)


後來，　神顧念哈拿，讓她懷孕生下了撒母耳。哈拿在撒母耳斷奶之後，將撒母耳送回了耶和華的殿，交給祭司以利，說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」(撒母耳記上1:26-28)


哈拿，不就是跟　神談了條件，後來　神還應允了？


神是接受了哈拿提出的條件，不過，　神顧念哈拿，讓她懷孕生子，與其說是「哈拿用撒母耳換來的」，其實更是「哈拿體會到如同她沒有孩子而傷痛一般，　神也因沒有人可以安慰心情而傷痛，所以想讓　神因她的孩子得到安慰」這樣的心意蒙　神悅納，所以樂於完成哈拿的心願，如此接受了哈拿所說的條件。


就連攝理人尊稱為老師的鄭明析牧師也做過條件式的禱告：「如果　神拯救我肉體的性命，我就會傳道三萬人。」

那時候老師以自己的想法，想要走上自認為最能為　神做事的路，而偏離了　神的旨意，讓　神和耶穌失望極了。後來在一次踢足球的活動中，老師被人穿著鐵頭鞋踢中了頭部，命在旦夕。耶穌來說最後的話時，老師體會到自己的錯誤，求　神拯救自己肉體的性命，並說將會以傳道三萬人來回報。最終在耶穌幫忙背書以及老師的決志之下，　神拯救了老師的生命，在醫生大呼不可思議中好好地醒了過來。


這樣看來，　神是接受了老師提出的條件而讓老師活了過來。不過，　神拯救了老師的性命，與其說是「老師拿以後傳道三萬人換來的」，其實更是「老師悔改錯誤並體會要毫不變質地行走　神定下的道路」這心意蒙　神接受，順帶地也接受了那傳道三萬人的條件。


想要考上理想的學校，是件好事，但若建築在「威脅　神」的基礎上，就變成不義的事。拜託　神的時候，如果是說：「　神啊！請讓我能夠考上我心目中的理想學校。如果我考上的話，會有這樣那樣的好處，對吧？　神覺得合不合宜呢？如果　神覺得合宜，請幫助我考上，如果　神覺得不合宜，也請　神引導我走向符合旨意的道路……」我想，除非是很不合宜，否則即使本來是一半一半的狀況，　神也會樂於多傾向人喜歡的那邊一些吧。


在　神面前，不是不能談條件的，但是，　神看重的條件是什麼，這才是重點，人以為重大的條件，其實在　神面前可能什麼也不是。

首先一定是看所求的合不合旨意，沒有旨意的事，斷不會成就的。而當神所在乎的旨意有所保全的話，其他的部份，在可以這樣，也可以那樣的狀況下，　神也會聽聽人提出的條件來做調整，要不，怎麼說禱告是對話呢？有來有往，才是對話嘛。


所以，到底是提出什麼條件呢？


總是，要提出真正打動　神心意的條件啊。