縮小來看有「三日半」，那麼，擴大來看的話呢？
親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。~彼得後書3:8
哇哇！一日如千年，千年如一日！所以，也會有一階段等於是一千年的囉？
事實上，屬於 神的宗教歷史的「一載、兩載、半載」，還不只這樣，而是兩千年起跳，舊約四千年，新約兩千年，成約，也就是啟示錄裡所講的那「與基督做王一千年」的這一段是一千年，這個「一載、二載、半載」總共是七千年。
而夾在「三日半」與「七千年」中間，也還有許多「一載、二載、半載」的型態。
基本上是以「三」、「四」、「七」為底來變化。
來看看「七」。
到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。~創世記2:2
神的創造，當然不是用現在我們所認知的「七天」來完成，這裡的「日」，是「階段」的意思。但這「六日進行創造，第七日則安息的七日」成了一個準則， 神後來給以色列民族立律例時，常以這個準則來擴大縮小。
最經典的，就是訂下安息日的律例，禮拜天休息，後來甚至成了世界通行的準則。
當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。~出埃及記20:8-10
這個安息的準則，也延伸到其他方面，像是奴僕的契約還有田地的管理。
你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。~出埃及記2:12
六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。~出埃及記23:10-11
現今教育學術界中所謂的教授休假(sabbatical leave)也是跟這個有關喔。
雅各為向舅舅求娶表妹拉結，在「七」這個數字上，有很刻骨銘心的經歷。
雅各愛拉結，就說：「我願為你小女兒拉結服事你七年。」
拉班說：「我把她給你，勝似給別人，你與我同住吧！」
雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。
雅各對拉班說：「日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。」
拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。
到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與他同房。
拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。
到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：「你向我做的是什麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢？」
拉班說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。」
雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。
拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。
雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。
~創世記29:18-30
雅各的兒子約瑟也跟「七」有緣份，他為法老王解的夢，正跟「七年」有關。
七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。~創世記41:26-27
也有兩個「七」的蹤跡，前面提到的，雅各為了娶拉結，為拉班工作了兩個七年，共十四年，是為一例。
但論到「十四」，最有名的該是這個：
這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。~馬太福音1:17
三個「七」也有喔。
但以理為了民族禱告，經歷二十一天，得到了異象以為回應。
當那時，我─但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。~但以理書12:2-3
從但以理的角度來看，是禱告了二十一天得到回應。不過其實 神在他第一天禱告時就已應允答案，但有撒但阻撓，才在累積了二十一天努力的條件後，迎到了回應。
他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」~但以理書12:12-14
還有十個「七」。
雅各過世時，因兒子約瑟在埃及位高權重功勞大，所以倍受禮遇。
埃及人為他哀哭了七十天。~創世記50:2-3
當猶大民族背棄 神， 神透過先知耶利米預告未來的景況，說到了「七十年」，後來也如此成就了。
這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。~耶利米書25:11
凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。~歷代志下36:20-21
雅各的兒子約瑟也跟「七」有緣份，他為法老王解的夢，正跟「七年」有關。
七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。~創世記41:26-27
也有兩個「七」的蹤跡，前面提到的，雅各為了娶拉結，為拉班工作了兩個七年，共十四年，是為一例。
但論到「十四」，最有名的該是這個：
這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。~馬太福音1:17
三個「七」也有喔。
但以理為了民族禱告，經歷二十一天，得到了異象以為回應。
當那時，我─但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。~但以理書12:2-3
從但以理的角度來看，是禱告了二十一天得到回應。不過其實 神在他第一天禱告時就已應允答案，但有撒但阻撓，才在累積了二十一天努力的條件後，迎到了回應。
他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」~但以理書12:12-14
還有十個「七」。
雅各過世時，因兒子約瑟在埃及位高權重功勞大，所以倍受禮遇。
埃及人為他哀哭了七十天。~創世記50:2-3
當猶大民族背棄 神， 神透過先知耶利米預告未來的景況，說到了「七十年」，後來也如此成就了。
這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。~耶利米書25:11
凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。~歷代志下36:20-21
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