「人到底有多遲鈍呢？這遲鈍是天生的嗎？要怎麼看待人的遲鈍呢？」
聽著有關「最後的晚餐」的話語，看著相關的畫面，這樣的問題在腦中蹦了出來。
到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。
正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」
他們就甚憂愁，一個一個的問他說：「主，是我嗎？」
耶穌回答說：「同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。
人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」
賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」
~馬太福音26:20-25
有多遲鈍呢？都已經說：「你說的是。」猶大還是繼續賣主，而其他門徒，或許這對話像是耳語而沒聽到，也沒看到任何阻止的行動，唯有的，只是憂愁。
耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」
於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，
便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」
他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？
總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」
第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」
又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。
耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。
於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。
起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」
~馬太福音26:36-46
有多遲鈍呢？在耶穌滿是憂傷，並語重心長地吩咐了三次之下，三年來跟在耶穌身邊的核心弟子，還是因困倦而睡著。雖然耶穌說：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」但，這心靈是有多願意，或說，是有多遲鈍，以至於戰不勝困倦的肉體呢？
後來，在耶穌上了十字架後，弟子們回想起最後的晚餐，回想起與自己的老師最後同處的客西馬尼，該是有多椎心？因而之後義無反顧地，走上為傳揚基督的福音的，死就死吧的道路。
想這些，並不是要指責當時的弟子，開玩笑，我哪來的資格可以指責呢？若是我，遇到那樣的狀況，難道就能做得更好嗎？難道就不會三次不認主？難道就會有覺悟而生出死了也不足惜的決心去傳揚福音嗎？
我想的是，到底是有多自然而然，事情就變成這樣了？我怕，一不小心，我也這麼自然而然地遲鈍，怎麼辦呢？
「 神啊！雖然聖經上寫猶大問了：『拉比，是我嗎？』而耶穌也回答是了，但是不是實際上耶穌表達得很輕描淡寫，所以猶大和其他門徒才會遲鈍地聽了也不是太在意呢？」
「還有，雖然聖經上寫耶穌說：『我心甚是憂傷』，但是不是他太內斂了，所以外顯出來的憂傷沒有那麼甚，弟子才會遲鈍地沒有察覺到他真正的憂傷呢？」
「沒有人願意做不好嘛，如果清楚地了解了，想法跟行動會不一樣的嘛，但人好像就自然而然地這麼遲鈍啊，所以可不可以再講白一點，白到突破我們的遲鈍點，聽懂了就不一樣了啊！」
在心裡，我不知好歹地跟 神討價還價起來。
然而，不必 神回答，我自己也心虛地隱約有著答案。
「你自己不都說：『如果清楚地了解，想法跟行動會不一樣』，難道你沒得到機會去清楚地了解嗎？」
呃，中槍。
哪裡沒機會呢？每天不間斷的話語，還有實踐話語的實蹟，難道可以視而不見嗎？只要願意，沒有得不到機會去了解的。
生前享受死後卻受苦的財主拜託亞伯拉罕，讓乞丐拉撒路顯個靈去跟財主的兄弟們透口信，勸他們改正行為免得到陰間受苦時，亞伯拉罕說：「他們有摩西和先知的話可以聽從。」並說：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」(請參考路加福音16:19-31)
在 神面前，無可抵賴。
即使有不能在當下彰顯的原因， 神還是會給人正確的感動去行走旨意的道路。「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」耶穌這麼說，不正說明如此？
「 神和人終究是不同的。人若想跟 神一樣，就要與 神成為一體才行。」鄭明析牧師這麼對攝理人說了。
人，若只是為人，就自然而然地遲鈍，所以耶穌早說：「你們要完全，像天父完全一樣。」
那麼，要靠什麼來完全？
鄭明析牧師證道話語
這樣，今後，可以繼續是遲鈍的人，或挑戰成為不遲鈍的，屬 神的人。
在面前，有這麼兩條路呢。
同場加映：攝理好歌─영광의 길 榮耀的路
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