新婦信仰者

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身為攝理人，若要遷移，總是會考慮：「那裡有沒有攝理的教會？」


雖然現在網路非常方便，透過連線，還是可以參與禮拜，不過，連線總還是無法跟現場相提並論。


在過去網路不發達的時候，就更辛苦了，所以每次若有人因為當兵、讀書、就業等原因，需要去沒有攝理教會的地方待一段時間，不免就要擔心這個生命會因距離漸行漸遠，最終無緣。


其他的教會多少也會有這般的憂慮，但相形之下，攝理教會在這方面是更加在意的。

要有攝理的教會才行啊~~~~~


這樣的差別，根本原因是：管區不同……


接觸過攝理三十個論聖經課程的人就知道，　神的宗教歷史，分為舊約、新約、成約三個階段。


沒聽過成約？沒關係，現在知道就好了。沒聽過不表示不存在，就像處在舊約的人哪曉得啥是新約，還只是拼命地逼迫耶穌和進去新約的人而已。不是成約人，不知成約事也是正常，但，學習就會知道了。


剛剛講到管區不同，就是說，有處在舊約主管圈的教會，有處在新約主管圈的教會，也有處在成約主管圈的教會。


不同主管圈，最大的差異可以從哪裡看出來呢？就是跟　神之間的關係性。


熟悉聖經的話，會知道在舊約，　神與人之間的關係是「主僕」，所以舊約的先知、士師、各方面的中心人物，總是自稱「僕人」。耶穌出現之後，相信耶穌是彌賽亞，聆聽耶穌的話語並跟隨與實踐的人，成為了新約圈的人，跟　神之間的關係，進展到了「父子」。


而在聖經中只有預言，但來不及經歷與記載的，是這時代聖子再臨而開始的成約時代，進入成約主管圈的人，與　神之間的關係，提升到了「新郎與新婦」，也就是「愛的對象」，這樣的關係。


說到這裡，罵攝理的人要出聲了，不外乎這是異端的言論，不外乎是聖經沒這樣說，不外乎是人想自稱為　神……之類的。是不是異端，是不是聖經沒這樣說，是不是人想自稱為　神，嘴巴長在人身上，無法阻止人愛怎麼說就怎麼說，不過，攝理人並不是無知的，即使許多人以為攝理人是被迷惑、被欺騙的，但，感謝大家的關心，事實上，我們是分辨過的。


有鑑於這類的爭論到目前為止就是一個鬼打牆的無解狀態，就不再加以討論，就直接回到：在成約主管圈中，　神與人的關係，是「新郎與新婦」。


新婦般的信仰者，跟兒子般的信仰者、僕人般的信仰者，有多大的不同呢？


來看一段聖經經文：

好忙。所謂賢內助，就是等於忙翻了！


如此一般，身為新婦信仰者的攝理人，也是忙翻了！


然後，就會出現在攝理待不下去的人中，有一類的理由是：「太累了！」

不想太累，所以有些人就選擇不要過信仰生活了，也有些人，則選擇到讓他們覺得「比較輕鬆」的其他教會去度過信仰生活，因為按照過攝理信仰生活的程度，只要使出一兩成，就足以在許多教會成為被稱讚的「信仰好的人」。


我常想，這樣的人，會變得如何呢？


以前在律師事務所工作時，有一天，有個同事突然冒出一個問題：「配偶是幾等親？」


是呢，父子是一等親，兄弟是二等親，那麼配偶是幾等親？


有個律師回答了：「配偶不是幾等親，配偶就是配偶。」


聽到這個回答時，我感受到很大的震撼：「所以當婚姻存在時，配偶是獨一無二，無可取代的存在，但是一旦離了婚，就什麼關係也沒有了！」


當新婦信仰者不再是新婦信仰者時，其實，就什麼也不是了。


因為，是什麼樣的信仰者，實踐權在於人，但認定權在於　神。如果說，還可以真的回去當兒子信仰者、僕人信仰者，那麼，我想，這人從來就沒有成為新婦信仰者過。


因為是新婦，所以只有這個「獨一無二的配偶的家」才是歸屬，不像兒子，不像僕人，還有多個不是獨一無二，但也因此並非舉足輕重的選擇。


攝理人，沒辦法去別的地方啊，身份不同，去了也是尷尬加彆扭啊。


這就是所謂的管區不同，規則不同，結果不同。


麻煩嗎？麻煩啊！但是，值得啊！


「給我此生此世，我許你永恆頂級幸福」，這是　神給新婦信仰者的聘禮，這，我超想要的。


嫌太累的人，其自由意志還是被尊重的。


而樂意的攝理人，則說：「阿們。」