在中心人物論小介紹這篇，曾提到「中心人物是讓人用來『向中看齊』的那一位。」
這句話並不是隨便說說的，在聖經中，有經文可佐證。
因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
~羅馬書8:29-30
是的，按照旨意的目的，考慮各樣的條件，然後選出並呼召了中心人物後，並不是到此就結束，而是打算從這一人開始，讓世人向中看齊，使得符合旨意目的的人，從一人變成一家，再變成一族，再變成一國，再變成一天下。
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而雖說歷史是由小到大擴展出去，揀選中心人物的經過卻是像經過篩子一般，由大至小來進行。
看世界小姐選拔，是由代表著每個國家的佳麗群中，層層篩選後決定。而這些各國佳麗在成為自己國家的代表時，通常也是經過了大大小小的地區賽，過關斬將後才成了代表。也就是說，是從小分區開始找出代表，然後在其中，再找出上一層的代表，不斷地往上篩選，最後才得出象徵世界第一美的世界小姐。
不過 神在讓中心人物出線時，卻是逆向操作。
就像人在尋找對象時，會在乎對方是否與自己的內心和想法相合一樣， 神在揀選中心人物時，也會尋找在達成目的這方面，跟 神的內心和想法相合的人。
與其大費周章地在每個地區都翻一遍， 神是先從大區塊開始選擇，看在這件事情上，風土民情習俗慣例個性等等各方面，最能往 神的旨意推動的國家或民族是哪一個，然後在當中往下層層篩選，看最後停在誰身上，誰就中選為中心人物。
在聖經中，有個經典例子，記載於撒母耳記上，那是以色列人第一次立王的故事。
當時以色列人向先知撒母耳要求立個國王來治理他們，就像別的國家有國王統領一般。撒母耳警告百姓們這是如同厭棄了 神為王卻選擇以人為王來統治的不智行為，但百姓們不聽勸，只覺得像別的國家一樣有國王才是好的。於是 神看著他們當時的狀況，選出了便雅憫族的掃羅。
神告知撒母耳被選中的是人掃羅，也讓撒母耳預先就膏立了掃羅做預備，然後再於百姓面前，一步一步地顯露出掃羅中選的結果。
撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，對他們說：「耶和華─以色列的 神如此說：我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的 神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」
於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」
耶和華說：「他藏在器具中了。」
眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」
眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」
撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。
~撒母耳記上10:17-26
為什麼是掃羅呢？
以色列人之所以想要立王，是希望能有個驍勇善戰、具有雄才大略的國王來領導國家不受鄰國欺侮。便雅憫這一個支派，在雅各的遺言中，已被點出是善攻擊的「撕掠的狼」。而在這一族中，掃羅的父親基士，已是有名的大能勇士，虎父無犬子，掃羅生得是又健壯、又俊美，身高硬是高過別人一個頭，要符合以色列人的要求，掃羅的條件再好也不過了。
果然結果揭曉後，大家都很滿意。
雖然掃羅這國王當著當著，曾經被 神感動的心漸漸淡去，最終在 神面前成為了不合格的人，讓這個故事變得很不完美，不過在他變質之前，確實是符合 神的旨意而成為中心人物來被使用的。
其他的中心人物，或許沒有詳細地被記錄下來是怎麼層層選出的，不過，在看不見的背後，這些考慮都是有的。
如此， 神由大至小篩選出中心人物之後，再由他一人開始，擴展歷史到地極為止。
這就是 神使用中心人物進行歷史的方法。
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