攝理教會回憶錄之「我必與你的口一起做」的堅持

靈感的詩：與主一起

週三的晚上，聽了鄭明析老師在1998年的一篇證道。
「現在走吧！我必賜你口才！」


經文在出埃及記4:10-14，是講　神交付摩西使命時，摩西跟　神說自己拙口笨舌，難擔重任，然而　神對摩西說：「現在走吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。」


這篇話語，我有深刻的印象。


因為當年的中文翻譯稿，我是整理者之一。


但其實我參與整理的翻譯稿也不在少數，特別有印象是因為還有故事。


這篇話語的中文題目，按照中文聖經，定為「現在走吧！我必賜你口才！」然而在韓文聖經中，說的是「現在走吧！我必跟你的口一起做」，這兩者的感覺並不相同，而且在話語當中，鄭明析老師強調　神會同在而做的部份，這並不是「賜你口才」能覆蓋的，所以在整理話語稿的時候，考慮了許久，還是把題目寫為「現在走吧！我必與你的口齊做」。


是的，這樣的題目並不美，但是，如果信達雅無法全備，信和達在雅之前，不是嗎？


所以即使看起來不漂亮，還是這樣交稿了。


然後就有人有意見了。其中有人很不以為然地說怎麼翻成這樣？說依據中文聖經才恰當，碎碎唸的那些言語，令我很不舒服。


並不是沒有雅量接受自己的東西被批評，因為這個問題在整理話語稿時是被考慮過的，所以別人會有意見也是正常的。但是，這人所說的話，在我聽來，讓我覺得他比起在意　神透過鄭明析老師說的話語內容是什麼，更是在意其他部份，有想要修飾話語以討好聽眾的感覺，對我而言這真的很詭異。


那時我覺得，即便最後要怎麼定稿我無權決定，但是我堅持我的整理稿就是這樣。


最後正式的文稿，採用了「現在走吧！我必賜你口才！」但在我心目中，鄭明析老師講的這篇話語，題目始終就是「現在走吧！我必跟你的口一起做」。


我很固執嗎？是吧。在探知話語本意的部份，我是很固執的。因為，話語就是　神，話語就是主啊。


在我整理話語稿的經驗當中，很清楚地感受到，如果想要修整得非常漂亮，非常中文，那麼很多透過迸出來的字句可以心領神會的部份會因此被修掉，這是非常可惜，而且也是很危險的事情。攝理，可是心情的世界呢。


有多危險呢？就說那個讓我覺得不舒服的人吧，他幾年後不是那麼平和地離開了攝理。


回想他的某些習慣，我覺得，呃，他其實一直，都沒有真正成為攝理人吧…


現在的我，性子多少比以前圓融了些，我想現在我應該會接受用「現在走吧！我必賜你口才！」為題目，但是會要求以加註的方式說明。


無論如何，這篇話語是非常精彩的話語，大部份的人應該也沒有受到什麼題目怎麼定的影響，當年檯面下的小風波或許也沒什麼人知道，但對我而言，那映照出了或許不為人知，甚至自己都不清楚的心思意念，不折不扣地，在我的攝理教會回憶錄中，留下了一個令人感歎的故事。