這是一篇舊文,原寫於2010年9月17日。
因為最近也聽到「要立條件」的話,想到「立條件不能像數饅頭等退伍那樣來做」,也想起了這篇文,就找了出來。
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你說
為了突破一個迷團
所以打算立條件
可是
我看你的立條件也說得太隨便了吧
隨便到我都感覺不到這條件的價值了
或許你覺得是種條件
但是實際上把這當基本
天天這麼做的人很多呢
當然凡走過必留下痕跡
做了什麼事情
必定會達到一些效果
然而若只是形式上做到
本質上卻沒有改變的話
到底算立了什麼條件呢
所以不要動不動
就隨意地說那是「立條件」
而讓主和人都感到為難吧
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有人告訴我,為了突破一個迷團,打算要立條件。
什麼叫立條件呢?
在主面前,特別做一些事情,比如說,四十天的固定禱告、三天的禁食禱告、二十四小時接力禱告、連續七天每天讚美一百首歌等等的。
為什麼要這樣立條件呢?
多半是因為有事情有待突破,所以決定立條件來看看事情是否會有改觀。
立條件好不好呢?
像禱告、讚美、讀經這些事,在能夠做到的範圍多多地做,當然是好的。
那麼,立條件到底有沒有效呢?
凡走過必留下痕跡,總是會有一些效果的。然而,不盡然是人想要的效果。特別是,立條件的心態可議時。
神是法則的 神,固然付出總多少會有代價,但因此,錯誤的付出不就是得到錯誤的代價嗎?看看聖經中的中心人物,哪個人特別把「立條件」掛在嘴上呢?
所羅門獻上一千燔祭,等到了 神出現。我們可以說,這一千燔祭是條件,然而難道所羅門是抱著「我要立獻上一千燔祭的條件」而開始獻祭的嗎?
並不是獻上一千隻羊,就可以獲得智慧,而是因他在禱告一千天後,擁有了可以獲得智慧的機會,並做了正確的選擇,如此而獲得了祝福。
耶穌被聖靈引導到曠野四十天禁食,就結果來說,這也是樹立了一個了不起的條件,然而難道耶穌是抱著「我要立條件」而開始這四十天的嗎?
撒但誘惑耶穌失敗,並不是因為耶穌餓了四十天,而是被耶穌對 神堅定的信心與愛以及完美的真理給痛擊了不是嗎?
立下條件的目的不在做完這些條件,而是在這當中或之後,能否修造出信仰的能力來,而能維持比過去更優質的信仰生活。若是不在立條件當中改變心態與體質,只是盲目地立條件,很難看到什麼實際成果的。
特別是想要以立條件來懇求 神賜下不符合旨意的祝福,這不是枉然嗎?在這樣的情況下,就算賣力演出,努力地立條件,也不過是尷尬一場罷了。
所以立條件是好的,但是請合宜地做吧,不要讓立條件成了讓人覺得無關痛癢或是甚感無奈的鬧劇啊。
當然凡走過必留下痕跡
做了什麼事情
必定會達到一些效果
然而若只是形式上做到
本質上卻沒有改變的話
到底算立了什麼條件呢
所以不要動不動
就隨意地說那是「立條件」
而讓主和人都感到為難吧
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有人告訴我,為了突破一個迷團,打算要立條件。
什麼叫立條件呢?
在主面前,特別做一些事情,比如說,四十天的固定禱告、三天的禁食禱告、二十四小時接力禱告、連續七天每天讚美一百首歌等等的。
為什麼要這樣立條件呢?
多半是因為有事情有待突破,所以決定立條件來看看事情是否會有改觀。
立條件好不好呢?
像禱告、讚美、讀經這些事,在能夠做到的範圍多多地做,當然是好的。
那麼,立條件到底有沒有效呢?
凡走過必留下痕跡,總是會有一些效果的。然而,不盡然是人想要的效果。特別是,立條件的心態可議時。
神是法則的 神,固然付出總多少會有代價,但因此,錯誤的付出不就是得到錯誤的代價嗎?看看聖經中的中心人物,哪個人特別把「立條件」掛在嘴上呢?
所羅門獻上一千燔祭,等到了 神出現。我們可以說,這一千燔祭是條件,然而難道所羅門是抱著「我要立獻上一千燔祭的條件」而開始獻祭的嗎?
並不是獻上一千隻羊,就可以獲得智慧,而是因他在禱告一千天後,擁有了可以獲得智慧的機會,並做了正確的選擇,如此而獲得了祝福。
耶穌被聖靈引導到曠野四十天禁食,就結果來說,這也是樹立了一個了不起的條件,然而難道耶穌是抱著「我要立條件」而開始這四十天的嗎?
撒但誘惑耶穌失敗,並不是因為耶穌餓了四十天,而是被耶穌對 神堅定的信心與愛以及完美的真理給痛擊了不是嗎?
立下條件的目的不在做完這些條件,而是在這當中或之後,能否修造出信仰的能力來,而能維持比過去更優質的信仰生活。若是不在立條件當中改變心態與體質,只是盲目地立條件,很難看到什麼實際成果的。
特別是想要以立條件來懇求 神賜下不符合旨意的祝福,這不是枉然嗎?在這樣的情況下,就算賣力演出,努力地立條件,也不過是尷尬一場罷了。
所以立條件是好的,但是請合宜地做吧,不要讓立條件成了讓人覺得無關痛癢或是甚感無奈的鬧劇啊。
雖然我不懂聖經,但願主佑你.
回覆刪除改天再聊~~~
[版主回覆09/19/2010 02:08:43]謝謝你,也願你平安喜樂。
聖經是一本很值得懂的書喔,願有機會跟你更多分享。